第231章 丹溪求神僧傳醫[第1頁/共4頁]

濟公和尚又接著說道：“人身之動，均為火之所為，並非僅指溫熱而言。人體之火是通過生命的各種活動表示出來的，故其歸納為“凡動屬皆火”，所言之火在人體是指陽氣罷了。但存在於人身之火，又分為君火與相火。所謂君火，是屬於五形中之火，其是無形之體與無形之氣的相互化生而成，在人體則歸於無形之體中，故心臟在五行屬火，稱其陽氣為君火。而相火是由虛無而生，這裡的虛無是指來源於天賦之無。以人體來講，則是產生人體形氣之本源，其在人體當中的存在是藏而不過露，隻能通過人的生命活動而表示出來，其分歧於附屬五行的心火，故稱之為相火。相火含義，是申明相火是人體生命活動的本源，是人身生生不息的機能活動。也正因為如此，故交身相火就非常首要，既不宜衰，又不宜妄動。”

濟公和尚連喝了幾碗酒，然後對朱震亨說道：“患者的春秋、體質、病程久暫、標本前後、病發時令、所處方域等身分各不不異，是以即便同患一種疾病，也應因人、因時、因地製宜，處以分歧方藥。如果不經辨證，即之前人已效之方，應古人無窮之病，則無異於刻舟求劍，按圖索驥，難以獲效。”

濟公和尚說道：“酒我如果喝不敷的話，你就趁早斷了拜我為師的動機。讓我高興喝夠，我明天就承諾收你當弟子，隻是人前人後不要說是我門徒。就當是相互交換。牢記。”

朱震亨又接著拿起羊毫，在紙上認當真真地寫下來。

因而濟公和尚說道：“你既然要拜我為師，空口無憑，需求買酒請我纔好。”

朱震亨聞言，說道：“小人師父已不再人間，小人是先學儒學，厥後因為家中母親抱病，因而纔開端研討藥理醫理，自行動母親配藥，偶合之下治好了老母。感覺大夫大夫能醫治家人也能濟世救人，以是發憤改行為大夫。厥後拜名醫羅知悌為師，用心學醫，厥後師父歸天。小人感覺本身醫術不是很好，需求更多進步和學習，以是特地拜訪師父您，求師父收下弟子。”

話說濟公和尚治好了劉老闆的女兒，迴轉靈隱寺中，連日無事。那一日，濟公和尚在廚房裡脫下來衣袍，來捉虱子，俄然瞥見一個四五十歲擺佈的中年男人走出去處火工問道：“我要來見道吉師父，方纔在方丈室中問知客說道吉師父在廚房裡頭，不曉得哪一名是道吉師父？”

朱震亨聞言，連連點頭說好。

濟公和尚已羅漢之道，天然神通法眼察看，曉得麵前這個叫朱震亨的中年男人常為百姓挺身向前，凡遇“苛斂之至，先生即以身前，辭氣懇款，上官多聽，為之損裁”。彆的，他還主動構造大師一起興建水利，為民謀福。本地有個“蜀墅塘，四周凡三千六百步”，能灌溉農田六千多畝，但因堤壞水竭，屢致水災。在朱震亨的帶領下，大師合力構築堤防，並開鑿了三條渠道，按照水量而疏泄之，使百姓均得受益。