第52章 濟公顯示圓寂時[第1頁/共2頁]

信中，濟公交代靈隱寺安設這個和尚，這個和尚品德武功高超，在少林寺恐有人害，讓靈隱寺長老讓他先借住掛單在靈隱寺一段時候。

南宋嘉定二年（1209年）。這一年，金朝入侵南宋，但是在四川地區遭到了南宋軍隊的固執抵當，濟公和尚去當遊方郎中，幫忙宋朝的軍隊的兵士治傷，並且幫手出運營策，終究讓金朝撤兵。

和尚中的長老對濟公和尚的法體麵前說道：“道濟多年以來，雖不守戒律，但扶危濟困，多做功德，臨圓寂之時，坐脫立化，留辭偈，出凡入聖之流。”

濟公和尚乃是羅漢之身，固然顯現圓寂，實在並冇有入滅。隻是籌算今後掩蔽身份，好便利今後雲遊四海，普度眾生，以弘揚大乘佛法於人間。他決定了要單身經曆宋朝百年以後的汗青風雲竄改，經心極力救度教養人間人。

過了一會有個從少林寺來的和尚鬆林帶來了一封信交給靈隱寺的長老。

濟公和尚圓寂後的第四天，眾僧建水陸道場法會，為其助增功德，選八月十六日出喪。

南宋嘉泰元年（1201年），濟公和尚到淨慈寺，拜該寺第二十代方丈德輝禪師為師，升座為書記（即梵刹西序六頭首之二，賣力文翰事件），僧俗四眾稱之為“濟書記”。

大宋朝廷恐憂會激起民變，下詔戒諭鹽司、守令實在做好招安事情。黎州蠻攻相嶺寨嘉定三年（1210）仲春，黎州（今四川漢源南）蠻畜卜自良溪寨用皮船渡河，攻相嶺寨。宋朝統領官董畑率兵一百餘自寨後突擊，蠻眾登堡子城，官軍追逐不捨。自晨至晚，奔逃苦戰一日，蠻眾不得進食，遂逃向河岸西漢人聚居地。本地土丁欲趁其饑困會剿，而董炤擔憂土丁分其功，不準土丁采納行動。成果，蠻眾救兵星夜趕至，天明再戰，董火召軍敗退，蠻眾乃出兵而去。

道濟於宋嘉定二年（1209年）蒲月十六日這日在靈隱寺對長老方丈說道：“弟子明天要歸去了，勞煩方丈到時將我入殮火化。”

長老翻開一看，那信竟然是一個月前濟公寫的，另有一對草鞋。而濟公明顯三個月前就圓寂了。長老歎道：“大成績之羅漢菩薩之境地，不凡夫可測量也。”

淨慈寺重修以後，固然有比丘和尚方丈，但是都為時不長。因而，濟公和尚又撰文《致少林長老書》，稱淨慈寺“欲再成寂靜聖地，須仰仗本質高人”，“敬致一函，求作禪林之主”。不久，少林妙崧至杭出任該寺第二十九代方丈。人稱“方丈得人，名藍有光”，皆出自濟公的功德。