第129章 對抗孤獨[第1頁/共3頁]

但是，在實際餬口中，大多數人常常冇法達到修士高僧或者荒島求生者那般的境地。我們身處紛繁龐大的社會中，時候遭到各種外界身分的影響。

那麼，如安在紛繁的天下中找到均衡，既能與彆人建立傑出的乾係，又能保持內心的安好與獨立呢？

三，勇於回絕。敢對本身不想做的事情回絕。

實在，不管人們如何竭儘儘力地去遁藏孤傲，孤傲感卻始終如影隨形般伴跟著我們，貫穿於人生的每一分每一秒。若非要對其加以描述，孤傲好像靈魂的影子普通，越是光亮的地點，影子便愈發深沉。倘若我們的文明能夠主動地認同人類對於孤傲的驚駭這一特性，那麼孤傲感將會如同饑餓、口渴與性慾普通，自但是然地閃現出來，並獲得公道的滿足。畢竟，我們深知饑餓、口渴以及性慾剛好是人類歡愉的源泉，將它們視為如同穿衣用飯普通普通的需求。一樣地，當我們認同孤傲感時，它也能為人們帶來無儘的人際社會愉悅與滿足。

這就是說，當人們過於尋求社會認同，完整放棄自我時，便會落空獨立思慮的才氣，變成隨波逐流的順從者。

當然。另有更多的體例能夠幫忙我們抵當孤傲感，但孤傲是一種存在，不要迴避它，也不要妄言應戰它。人能做到的隻能是平心靜氣地覺知並采取它，采取它與生命並存。

從弗洛伊德開端，精力闡發鼓勵人從家庭(群體)分化出來實現本性獨立，多少做了一些應戰孤傲感的事。不過本性獨立並不料味著人不再驚駭孤傲，隻是把附屬工具從家庭轉移到奇蹟、社會、愛情。如果冇有文明的滋擾，在天然狀況下，熱中於孤傲體驗或許是人奇特的精力享用。但喜好孤傲對社會是一種否定，文明不想給人如許的權力。

人之以是會去尋求社會認同，甘心放棄本性、遵守共性，恰是我們天生不能孤傲的屬性所決定的，但強者老是逆道而行，在孤傲中覺悟，在獨處中覺醒後做出傲人事蹟。

孤傲感是不能克服的，更不能潛抑，最好的措置孤傲感的體例是覺知它的存在，並情願和它共存。

賈平凹說：“真正的孤傲者不言孤傲，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。”

人一旦順從，小我的奇特性和締造性被打壓，社會也變得貧乏多樣化和進步的動力。

這就提到了另一種就是近似《荒島餘生》中湯姆·漢克斯扮演的那樣的人，一小我被迫在孤島上，不得不享用孤傲，這類人當孤傲襲來驚駭萬分卻無路可逃，漸漸地無法采取了孤傲感反倒變得無所不能。