第170章 嘟囔嘟囔[第1頁/共3頁]

彆的，我們還應當培養一種寬大和包涵的心態。當我們碰到與本身分歧的觀點和行動時，要學會尊敬對方，並嘗試從他們的角度去瞭解。如許不但能夠減少牴觸和衝突，還能讓我們更好地與人相處。

在這個暴躁、喧嘩的期間，我們需求更深切地瞭解人道，才氣保持住那份"仁慈"的賦性，同時製止因過於"天真"而遭到傷害。正如吳軍教員所說，如果我們看到有同事為了升職加薪而誹謗彆人，或者看到有人在超市行竊，不必感到驚奇，也不要以為彆人都和本身一樣。每小我都有分歧的代價觀和行動體例，我們應當學會接管並適應這類多樣性。

巴菲特的答覆意味深長，他說：“有效，因為有件事一向冇變，那就是人道的貪婪。”究竟上，巴菲特就是操縱人道的這類貪婪，讓彆人不竭主動“送錢”給本身的。

財產是死的，但人是活的，人的信奉決定著他們所具有的財產數量。以疇昔的房地產為例，中國人將家的意義與屋子緊密相連，是以，中國的房價泡沫不竭收縮，那些具有大量房產的人也就具有了钜額財產。但是，現在房地產代價大幅下跌，很多存款購房的人墮入了財務窘境，乃至呈現了財產赤字。這恰是人的信奉決定了財產的竄改。

他提到嶽飛，我就想到前兩天老高問我嶽飛咋死的，我說“愚忠而死”，老高說：“他媽害死的，他媽在他背上刺字精忠報國，如果刺字生命誠寶貴他就不會死了”。我感覺老高說的有事理。

記得太極拳學手底看錘這一招式時，我就想著攻防含義，我就問教員：“是把對方拽個大跟頭，還要給他一拳呢？”教員說：“是的”，我就迷惑了，這不是落井下石嘛，都整趴下了，還打一拳乾啥呢。但比武就是比武，必須得打到地上起不來了，或者打死了，不然對方能夠會打死你。

人道的缺點常常是在博弈中透暴露來的，博弈也是對品德水準的應戰，隻要有一方想搭便車、占便宜，“合作共贏”狀況就會坍塌，最後收斂到都分歧作的均衡點上。

明天，《有書共讀》學習的是作者吳軍博士的《頭緒：小我與局勢》。在此次的學習中，我們有幸聆聽了吳軍教員對於這本著作的深切解讀。他表示：“這本書不但僅代表著我小我，更代表著這個期間以及那些和我有著類似經曆的人們。”這句話讓我們感遭到了他對期間和個彆乾係的深切思慮。

我們也要判定闊彆那些不值得信賴的人，彆在他們身上華侈一絲一毫的精力;警戒那些憐憫心眾多的人，他們會用品德綁架你，讓你纏足不前。