第九百七十七章 蘭亭序[第2頁/共3頁]

“據傳是大禹在建立夏朝今後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，意味九州。商朝時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才氣用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮。是以，鼎很天然地成為國度具有政權的意味，進而成為國度傳國寶器。傳聞，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽。但到秦始皇滅六國，同一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎淹冇在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城處所，曾派人潛水打撈，成果徒勞無功。”

“有能夠是依金屬的硬度來分的。”黃立德說道：“這九鼎啊，比起傳世玉璽來，還要奧秘，不但東西是甚麼樣的冇有必定的根據，終究在那裡丟的也不曉得，這恐怕真是千古之謎了。

“蘭亭序。”駱天必定地說道。

“是甚麼？”駱天問道。

“冇錯，這對於中國的郵票吏來講，畢竟是中國人發行的第一枚郵票，這但是首要的一筆，小許，這個也要記錄下來。”黃立德閉目起了一會兒，也說道：“我也想到一件。”

“據現已出土的當時陶器紋飾猜測，九鼎的紋飾也不過於獸麵類、龍鳳類、植物類、雲雷類、火類、多少類等。”駱天說道：“至於《拾遺記》裡提到的，雄雌兩種金……”

小許這時候插了一句話：“黃教員，我感覺你們漏了一件最首要的。”

“你說的是九鼎吧？”黃立德一語道破。

“武則天當時政權安定，這九鼎一向被視為權力的意味，她重鑄九鼎就是要向天下人明示她的皇權，實在也是一種政治手腕。”駱天說道：“宋徽宗也是如此，九鼎之以是這麼牽動各朝天子的心，不過是它的意味意義。”

“夏朝初年，夏王大禹分彆天下為九州，令九州州牧進獻青銅，鍛造九鼎，將天下九州的名山大川、奇特之物雕刻於九鼎之身，以一鼎意味一州，並將九鼎集合於夏王朝都城。如許，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國度同一昌隆的意味。”

駱天說道：“實在九鼎還帶有一些神話傳說，鍛造九鼎時勢前將天下各地山川奇特之物畫成圖形，然後彆離刻於鼎身。九鼎鑄成後，擺設於宮門以外，令人們一看便曉得所去之處，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，傳聞此舉深得上天的歌頌，因此夏朝獲得了天帝的保佑。”

“冇錯，就是蘭亭序。”黃立德背起雙手感喟一聲：“東晉永和九年三月三日，王羲之與朋友謝安、孫綽等名流及親朋共41人集會於蘭亭，行修禊之禮、喝酒賦詩。厥後王羲之堆積大家的詩文編成集子，並寫了一篇序，這就是聞名的《蘭亭集序》。傳說當時王羲之是乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行，324字，有複重者，皆竄改不一，精彩絕倫。”