第一千二十六章 博山爐[第1頁/共4頁]

玉冥器常常要被做成蟬、豬等植物的形狀，這是因為前人以為，蟬是從地下爬出來的，隻吃露水便能夠引吭高歌。故而，蟬被以為能夠重生，以是玉蟬普通含在嘴裡。而豬則代表了農耕文明的款項，而玉又代價不菲，所之前人常常用它來陪葬。

駱天點頭承諾：“冇事天然會過來的。”

而自漢今後，厚葬之風垂垂收斂，故而專門用於殮葬的玉器也漸為少見，而大多的墓葬則以死者生前所用的合用器物陪葬了。凡是，公用的玉冥器有各種玉竅塞，如口含的玉、蟬、玉耳塞、玉眼蓋等。彆的，另有死者手中所握之玉豬，背後及胸前所墊蓋的玉璧板等。

“對了，這陪葬寶貝的第八種實在……”謝明說道：“固然是證明存在過的，但是總感覺有些不靠譜了，靈藥，靈藥實在普通是丹砂，黃金和白銀為首要質料，中國的煉丹之風自秦漢開端愈演愈烈，至魏晉南北朝期間更加流行。因為士大夫階層信奉玄門，沉迷於修道成仙，他們以為丹砂在煉製過程中，色彩、形狀都產生了竄改，這類竄改是和人的生老病死有聯絡的，是以，詭計從丹砂一類的礦物中煉製出靈藥來，以求長生不老、昇天成仙。葛洪在《抱樸子》中，就多方論證了神仙不死之道，主張以黃金和丹砂煉丹，以服食成仙。”

這陪葬寶貝十一就是瓷器了，關於瓷器那汗青可就悠長了，三人如果然要論起來，這一天一夜也說不完了，不過對於最後一個陪葬寶貝就是金銀器了，

隨葬的玉器也被稱為玉冥器。真正意義上的玉冥器是呈現在周至漢這一段汗青期間。當時的人們信賴，以玉器堵塞死者的各個竅穴，就能禁止真神出竅，製止元陽外泄，是以，這一期間的墓葬中呈現了大量的玉竅塞、玉璧板，等等。此中，比較有代表性的是廣州南越玉墓出土的多量玉冥器，這些玉器是專門為死者特製的，比如，玉冥器所用的玉塊或玉琮常常多切一刀，以示與合用之物相辨彆。

定陵所出土的560件金銀器，此中金器289件，最令人讚歎的是朱翊鈞的金冠和皇後的鳳冠。金冠用極細的金絲編成，冠上部鑲嵌了兩條金龍戲珠。而皇後在停止慶典時所戴的鳳冠則共有4頂，形狀都差未幾，每頂上都鑲有珍珠500多顆，寶石100多塊。彆的，另有天子的龍袍，上繡12條形狀各彆的團龍；繡有各種花草及百子圖的皇後百子衣。

駱天前不久剛將這本《蘭亭序》放進了與黃立德編著的書裡，他點頭：“是啊，不過這也是史上最奧秘的書畫之一了。”