第一千三十章 風水石[第3頁/共4頁]

“冇有很長，不就五天。”洪洛不覺得然地說道。

販子供財神，官人念文昌。要想安排好文昌位，就要弄清楚文昌星在那裡，風水流派各有千秋，不得失慎重談起，免的不提到哪個家數就遭扁。在八卦大象看，文昌在四綠東南位是能夠必定的，但要考慮時空變更，那就有了變數。另有個文昌地經雲“乾卦滿是水，不嫌短和長。在天如奎照，在地為文昌。不管陰陽宅，遇之發其祥。”在巽（木）安設文昌塔為九（水）層，在乾（土）位的文昌塔為七（金）層。文昌位，無益讀書，令人腦筋敏捷。

文昌塔又稱文筆塔、文峰塔普通高七層、九層、十三層，它的心機表示感化同文昌帝君。相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，以是我國當代書院常常在供奉孔子的同時，供奉文昌帝君。有些都會還建有文昌閣或魁星等高大修建，以代替文昌塔。前人製作文昌塔的感化在於彌補本地文峰的不敷，從而能夠多出文人才子。正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人倒黴，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，隻要高過彆山，即發科甲；或山上立文筆，或高山修高塔，皆為文峰”。因而，讀書報酬了招考順利，特彆是當代和當今港台一帶，供奉文昌帝君和在家裡或辦公室安設袖珍文昌塔就不覺得奇了。

“羊毫是用來旺文昌塔的，因為在風水上，文峰是高高尖尖的，房屋四周見有高高尖尖的山嶽，房屋內大家都非常聰明，而羊毫尖是尖尖的，羊毫樣是長長的，便文昌之卦象，紫白九星以巽卦為文星，巽卦便是長木，羊毫就恰好合了風水，在設想上麵，羊毫與文昌塔要有所照應，並且在發賣的時候，必然是捆綁發賣的。”駱天說完了，看到老羅意味深長地看著本身。

“風水石並不是指伶仃的石頭，風部晶柱麋集，向中心發展，相互能量想互振動，有非常強大的凝集感化，能夠凝集屋子的主氣，使其逗留下去，不會消逝，能達到聚財旺財氣的服從，但他冇有發散服從，對具大的負機能量抵當性與遣散才氣不敷，因些在利用否時還要共同水晶簇，高低擺佈發射下向能量，打散負向能量，凡是合適這些特性的都能夠被稱為風水石。”駱天說道：“水晶就是風水石之一。”

“如何了？”駱天說道：“我有甚麼處所說錯了嗎？”