466.第466章 以劍論道[第1頁/共3頁]

這斷腸劍，通體發黑，鏽得短長。蘇飛一時髦起，順手就把“斷腸劍”拿在了手中。這劍的劍柄很長，彷彿比劍身小不了多少，劍柄的上端，有著很多發須，刻得栩栩如生。

“無劍勝有劍”，在武學上，可說是至高無上的修為，在人生態度上，一樣也是相稱首要的。

這類境地，不需求劍，不代表就必然冇有劍。

“斷腸劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，懊悔無已，乃棄之深穀。”三十歲前，合法闖蕩江湖、建功立業的時候。芳華熱血，不免犯下弊端。-人年青的時候都會出錯的，並且會是不堪回顧的弊端。當我們大哥體弱的時候，再回顧，還是慚愧難當。唯有“棄之深穀”，以期引覺得戒。

“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”三十歲後，油滑老辣，於人於事，垂垂看破。所謂大智若愚、大勇若怯。連絡到武學之道，也是這個意義。此時的獨孤求敗，橫行天下，無人可比。東風對勁之際，想必也開端回顧前塵、總結半生。這個時候，終究明白了，所謂的妙手，不過就是這麼回事，天下無敵卻又如何？是以，他收起了之前的狂放，漸漸的，變得重視起小我的修為來了。重劍便是這個期間表情的最好解讀，同時這也是對於不惑之年的最好解讀--舉重若輕、沉穩老成。

蘇飛之前隻是大略地看了一下，並冇有細心旁觀，但是現在當他把火光，挪動到那劍的上麵的時候，他驚奇得下巴差點冇掉地上。

蘇飛一樣也瞥見了在劍的上麵，那一行小字。他讚歎道，看來這把劍應當就是長春子師祖最後所具有的神兵。但是在他的前麵卻另有一把。

“知名。”

隻是冇有效劍的來由罷了。唯有收放自如、隨心所欲，方為“無劍”；物我兩忘，於人於事再不固執，纔是“無劍”。這也就是為甚麼，長春子第七把劍，是木劍的事理。

蘇飛悄悄拿起那柄木劍，那劍拿在手中手感非常輕，一點劍的重量都感受不到。如許的一把劍，莫非就是傳說中的神兵？

當人已經完成了平生的夙願、達成了平生尋求的目標以後，實在，人生也已經根基到了絕頂。這個時候、這把年紀，人另有甚麼尋求的呢？另有甚麼慾念呢？冇了，也不該該有了。如果都到了此時，還存欲求，必為貪慾妄求。此時，人已經垂垂到了無慾無求的時候，放棄手中的劍，隻是時候題目。知天命之年，就是人到了這個年紀，已經曉得本身甚麼時候該歸位了。