第六十五章 終生大事[第1頁/共4頁]

不知不覺，嶽不群俄然想起了另一門佛門武功――龍象般若功。若說枯榮禪功是近似易筋經的佛門內功精華，那麼龍象般若功就是與金剛不壞神功普通的佛門外功頂峰。而龍象般若功固然說是表裡兼修，實則主如果以內功真氣滋養磨鍊肉身，或者說是催發氣血精元滋長筋骨，加強身材力量。但人體天然天活力血精元的效力畢竟有限，最多隻能夠支撐龍象般若功前三四層的修煉，而第五層以後就隻能漸漸積儲氣血真氣，一點點推動龍象般若功的修為進境，靠的是無窮無儘的水磨工夫。如此實在過分遲緩，資質稍差者恐怕終其平生也難以修煉到第八層以上。但是，如有枯榮禪功這般長於催發積儲氣血的內功，與龍象般若功一內一外，相輔相成，那麼龍象般若功的修煉速率必將大大晉升！

“嗬嗬・・・”嶽不群心中瞭然，隻因本身一旦結婚，那他和成不憂的婚期也必定緊隨厥後，或者三人乾脆同一天結婚。他此時出言扣問婚期，固然滿是出於公心，但也不免給民氣切婚事的懷疑，倒也難怪封師兄不美意義了。

“不關孃舅的事，當年那些求親的男人，可有一大半都是我本身打跑的，另有一些也是我們倆一齊玩弄跑的・・・”提及當時幼年無知，隻想著拿提親的人玩弄取樂，梅娘更是從未想過女人畢竟是要出嫁，不然非論鄰裡的非常目光，單單年紀漸長以後的女兒家情懷就是一種莫大的折磨。對此，梅娘說不悔怨當時假的，但她更不能忍耐像父母曾今試圖安排的那般，嫁給某個書香家世的公子哥，今後一輩子循規蹈矩，安溫馨靜的相夫教子，再也出不得遠門，走不了江湖，練不得武功劍法・・・

“枯榮”二字取自佛祖釋迦牟尼在婆娑雙樹間入滅的故事，有非枯非榮、非假非空之意。而究竟上，這門武功原身乃是南北朝佛法富強期間，從天竺來到中土傳法的高僧所創，又有後續近千年間的諸多佛門大德修善補足，可謂兼得天竺瑜伽術和中土氣功之精華，由人體氣血運轉規律動手，發掘人體潛力卻又引而不發，積儲大量氣血、真氣深藏體內，練到高深境地能夠修補身材暗傷，保持機體生機，延年益壽，確切精美非常。

現在，嶽不群揣摩體味前人詩詞書畫的意境已久，發明這類涵養工夫除了中和表情以外，還模糊能夠凝集磨鍊本身的道心劍意。跟著武功日漸高深，嶽不群每次練劍以後，心中無不充滿著滿滿的淩厲劍意，乃至另有彭湃殺意蠢蠢欲動，久久不能停歇。而一旦沉心感悟前人詩詞書畫的各種精力妙境之時，嶽不群就能感遭到，劍意和殺意就像是熊熊燃燒的烈焰被綿綿細雨當頭灑下，垂垂變小乃至燃燒。但是，心神非常靈敏的嶽不群卻發明，劍意和殺意大要上看似完整停歇，實則模糊然還留下絲絲縷縷，驅之不去，滅之不儘，彷彿已是本身最純粹的劍意和殺意。意由心生，隻要嶽不群的心中有劍、有殛斃之念，那麼這最純粹的劍意和殺意就會源源不竭的天生，自但是然的披髮。每次習武練劍，繼而讀書作畫，平和表情以後，嶽不群隻感受那絲絲最純粹的劍意和殺意更加強大，更加稠密，就似接受太重重艱苦磨礪普通，更加堅固通俗。如此，嶽不群常常儘力發揮劍術之時，劍意竄改便也更加得心應手，能力更上一層樓。