第210章 六脈神劍更深層次的猜想[第1頁/共3頁]

坐在肩輿的鳩摩智微微一笑，俄然從肩輿彈射而出，如一縷青煙直入大殿以內，向枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國長輩鳩摩智，拜見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

“阿彌陀佛，本塵，讓你入寺實在是無法之舉，這但是統統都為了大理段氏皇族，鳩摩智武功蓋世，即便我也頂多在他手中撐上百招，唯有齊聚世人習練六脈神劍，各練一脈，構成劍陣，方可禦敵。”

貳內心已經曉得，此來恰是鳩摩智。

枯榮大師醜惡的臉上暴露冷落的意味。

而這北冥神功隻是這清閒派築基之功，前期增加功力之用，碰到境地高的底子接收不了，隻能接收境地低的。遠冇有吸功*的精氣神來的乾脆，直接篡奪彆人壽命為己用，耐久吸下去，隻要冇有不測，一向延年益壽，幾千年不在話下。

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。(未完待續。)

“大師嚴峻了，本塵削髮實屬誌願。”

而早在密室以外偷聽的太叔炙，目光沉凝，越聽越心驚，已經明白了六脈神劍的品級，他們或許不曉得六脈神劍的真正感化，但是太叔炙經曆極多，已經明白過來。難怪段譽的六脈神劍時靈時不靈，這是一個聚氣凝脈的法門，要以薄弱的劍氣灌注穴位當中，以穴位儲存劍氣。跟著功力越來越深厚，穴位的劍氣就越固結濃烈，隨即循環運轉。如同丹田一樣。

枯榮大師又道：“那大輪明王說不定今晚便至，本因，你將六脈神劍的秘奧傳於他吧。”天因道：“是！”指著壁上的經脈圖道：“這六脈當中，你專攻‘手少陽三焦經脈’，真氣運至肩臂，由臑會、消濼、清冷淵，而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，積儲真氣，自知名的‘關衝’穴中射出。”

北冥神功鑄就了原著的段譽，厥後以深厚的功力催發六脈神劍。不過這六脈神劍在太叔炙看來隻是一個初級的階段。

過了好一會，太叔炙心中一動，想遠處望去，隻見十幾個喇嘛抬著一個肩輿，正在朝這裡走來，肩輿裡坐著一個和尚，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣草鞋，臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，便如是明珠寶玉，天然生輝。