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明顯，佟卉安曲解了蘇行佑的意義，即便蘇行佑是想要生吞了她，但是並不是以她的身材來互換許晟的奧妙。

隻是冇想到，明天還能夠用來調-情……

第一品 法會起因分

第二品 善現啟請分

佟卉安細細打量本身，除了身材上的竄改，她摸上了本身的臉，和影象中截然分歧的兩種神采。八年前她還是那樣的怯懦，即便喜好也隻敢偷偷的躲在他身後；八年後她的經曆，已經完成了演變，固然過程艱苦，可終究挺過來了不是嗎？

現在他的神采很耐人尋味，目光緊緊凝睇著浴室門口的女子，被撕短了的裙襬，快到大腿根部，裙下風景若隱若現，那苗條的腿，詳確的腳踝……蘇行佑吞了吞口水，視野上移，胡蝶結歪歪的掛在衣服上，本來保守的白襯衫因為佟卉安姣好的身材，將衣服撐得緊繃，解開了最上麵的釦子，模糊可見的誘人水溝。

第八品 依法出世分

“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施，其福德不成考慮。須菩提！於意雲何？東方虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維高低虛空可思不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦複如是不成考慮。須菩提！菩薩但應如所教住。”

蘇行佑從一旁的衣櫃裡取出了一套衣服遞給了她，視野在打仗到那件玄色西裝的時候更不耐了，“換了它。”

現在果斷的信心就如同當時獻身普通，今晚不管你是誰，有冇有未婚妻，都不在乎。你隻是我愛的男人，我想要的男人。

“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千天下七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如來講福德多。”“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為彆人說，其福勝彼。何故故？須菩提！統統諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆今後經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”

如果這就是互換前提，那麼有何所謂呢？

佟卉安被他熾熱的視野諦視的有了一絲侷促，無法外套已經被他丟到地上，現在朝隻要那套校服屈就了，接過走向浴室。

“路上產生了擄掠案，運氣不好被劫為人質了。”

佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！統統統統眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；如有色、若無色；如有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何故故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”