第三卷多事之秋 第八十三章 秋雨裡的掌印，寺前的舞[第4頁/共4頁]
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歧山大師報告佛經時，曾經說過一句話，佛法是一種對待天下的體例，又是學習的體例，但最首要的是一種餬口態度。
寧缺和桑桑冇有去湊熱烈，站在後寺殿欄上，居高臨下遠遠看著山下的熱烈。看著這幕畫麵，他忍不住笑了起來，說道：“這也能混搭嗎？”
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歧山大師看著寧缺，感慨想道。師弟你正在不竭地真正分開這個天下，莫非這就是你持續存在於這個天下的體例嗎？
“月輪國號稱煙雨七十二寺，還說的是聞名大寺。如果要把那些淺顯寺廟算出來，隻怕要超越一千之數，並且那邊鄰著西方荒漠，與懸空寺要近很多，為甚麼佛宗當年冇有把盂蘭節會放在月輪國停止，比如白塔寺？”
古寺分三重，前寺中寺後寺，前寺除了巍峨寂靜的正門以及寺前廣場以外，另有兩座極其氣度的佛殿，中寺麵積相對較小，散落了近十座佛殿，後寺麵積最小，也是最為清幽，隻要一座後殿。
……
那種餬口態度被夫子諷刺為閉嘴，被蓮生嘲笑為裝烏龜，被二師兄調侃為裝死，但是佛門特有的安靜沉默矜持，自有其動聽之處。
寧缺和桑桑隻是站在亭中遠遠看著，並冇有去與紅袖招舞團相會的意義。他也冇有去唐國使團――鎮西大將軍冼植朗通過寺中和尚表達了想要會晤的要求，但他現在實在不想被世俗之事擾了可貴安好的表情。
……
不知不覺間一夜時候疇昔，秋雨再次降落在古寺裡，衝出淡薄的霧氣，讓熹微的晨光把佛殿飛簷暉映的清清楚楚。
……
寧缺微感吃驚，心想這是甚麼事理？
殿彆傳來歧山大師衰弱卻難掩欣喜的聲音。
殿內的石尊者像上，最後塗著金漆，不知多少年疇昔，金漆剝落，暴露內裡的石質，在暗淡燈光的暉映下，顯得慈悲卻又可駭ō.éτ