第二百三十三章：巔峰對決[第1頁/共5頁]

這個民族的聯盟，進入中原要地以後，垂垂的開端學習燕趙的文明技藝，也接收了一些燕趙禮法的特性。但是他們的禮法，畢竟於當時的東周諸侯國分歧，甚麼天子九鼎，諸侯五鼎，對於中山國人來講，自是不受他們的條條框框。

這三其中山國前後跨度數百年之久，如果不能鑒定他們的特性，就很難鑒定銅觥的年代。

這個行動，在當時的周朝，是驚天動地的大事，天無二曰，山無二虎，周王分封諸侯各國，楚國竟是敢自主為王，由此可見，當時楚國對於當時的周王已經冇有了任何的尊敬，且已生出了勃然的野心，時候欲將周朝取而代之。

而麵前這個器物，非鼎非壺，倒是讓沈傲想起了一件在後代百科全書中記錄的器物――觥。

對沈傲，他是極其體味的，這是個毫不肯虧損之人，就算曉得對方是本身，在合作時他也毫不會部下包涵，以是就算沈傲知悉了趙恒的身份，也必然會拿出全數的氣力。

而這其中山國，因為並不屬於周王室的分封體係，是以他們自主建國以後，便始終以中山王的麵孔呈現，在他的鄰側，燕趙兩國還都是諸侯的時候，他們已經自封為王了。

如青銅鼎，遵循禮法組分解的所謂“列鼎”，就有非常嚴格的規定，後代所傳播下來的“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”便是當時社會首要品級特性。

不過另一個題目又來了，既是中山禮器，但是中山國前後分為三個期間，彆離是鮮虞中山、前中山國、後中山國，鮮虞中山定國陝北一帶，很快被晉國毀滅，而前中山地處魏國境內，旋即也被魏國擊敗除國，後中山遷徙到趙國境內，以太行山為根底建國，最後為趙國所滅。

所謂的中山，是當時東週期間的一個國度，這個國度與東方諸侯國有極大的分歧，乃至於連民族成分也是分歧，如果楚國還出自高陽氏，雖被人斥為蠻夷，但是血緣卻仍然與各諸侯國並無分歧。但是這其中山，倒是由當時的鮮虞部落聯盟構成，屬於正宗的蠻族，他們先是在陝北一帶安身，被晉國滅國以後，又遷往河北一帶建國，苟延殘喘了數百年之久。

那麼，這銅觥便能夠推論出該當是前中山國最為鼎盛的期間鍛造的，前中山國的汗青不過百年，在位的君王隻要兩位，底子不需求去一一研判，沈傲便將目標鎖定在中山武公身上，這其中山武公，就是帶領部落分開山區，向東部平原遷徙的首位前中山國君主。武公仿效中原諸國的禮法，建立起中山國的政治軍事軌製，對國度停止了開端管理，在他的生前，前中山國敏捷鼎盛起來，等他身後，他的兒子方纔即位，很快地遭到魏國的侵犯，三年以後，前中山國滅亡。