二四二 粉身碎骨渾不怕(十)[第1頁/共3頁]
第一環:因為及時的鼠疫防疫政策,離京前的“藏富於民”,以及正一羽士們的故意襯著,在京師產生了一種太微星君信奉,供奉的是皇太子下凡之前的法身——調集了嶽王和關帝特性的中年神祇。這很快就引發了滿洲貴族的擔憂,越來越偏向於厲行“剃頭令”,從外而內節製百姓思惟。
張荏站起家,腳下非常踏實,眼泡腫脹,卻道:“從安兄,你怎地隻知其一不知其二?”
起首是李自成的順軍還冇有潰敗,仍在山西窺視北直隸。
因而有了第三環:
不管誰當天子,隻要公眾能夠安生過日子就行。
當年都人花銀子買袁崇煥的肉吃,對他恨之入骨,不就是因為袁崇煥抗金不力麼?不就是因為袁崇煥的關寧鐵騎跟在建奴雄師以後追而不擊麼?不就是因為東虜殺掠得京畿百姓家家帶孝,戶戶披麻麼?
究竟則是:更糟糕。
是因為健忘麼?
“任何政策,都不能拍腦袋想出來。”朱慈烺在公事房裡調集了知府以上的處所官員開會,安插當前民政任務。他道:“多爾袞隻曉得頭痛醫頭,腳痛醫腳,這圈地令一開,不免要更加焦頭爛額。”
不,隻是因為洪承疇點破的四個字:民氣思安。
在肯定名分之前,滿洲人勢需求在多爾袞麵前大打口水官司。這就是八旗軌製最敬愛的處所,仍舊帶著部落和部落聯盟的特性,並不是一個完整中心集權的構造。黃台吉如果再多活二十年,能夠環境會大大分歧,但是現在在朝的多爾袞本人也是一旗旗主,當然不會做出減弱本身的蠢事來。
人丁對於滿洲人而言就是出產質料,兩條腿的財產。不管是哪一旗的旗主,都不成能坐視本身口袋裡的財產逃掉。因而訪拿逃人法也被搬上了議程,之以是冇有立即實施,是因為中間還少了一個環節——定名止分。
其次,留守火線的濟爾哈朗和順治帝還冇有遷到北京,等他們趕到的時候,好地必定已經被圈完了,又必將以多爾袞多鐸兩兄弟的正白、鑲白兩旗贏利最豐,如何不讓人眼紅?
“我隻問一句,東虜兵至,該如何抵擋?降耶?走耶?”張荏劍眉一豎,滿臉溢滿悲苦之色:“東宮是不想擔上殘虐士子的惡名,這纔出此毒計啊!”
以是,不管是闖王還是東虜,既然已經占有了北京,那就好好過吧。總不見得比“重征”天子還要糟糕吧?
滿清當局毫不肯意像朱慈烺那樣用大量的人力物力去編戶齊民,他們的體例更加簡樸高效:跑馬圈地。