二四二 粉身碎骨渾不怕（十）[第1頁/共3頁]

第一環：因為及時的鼠疫防疫政策，離京前的“藏富於民”，以及正一羽士們的故意襯著，在京師產生了一種太微星君信奉，供奉的是皇太子下凡之前的法身——調集了嶽王和關帝特性的中年神祇。這很快就引發了滿洲貴族的擔憂，越來越偏向於厲行“剃頭令”，從外而內節製百姓思惟。

張荏站起家，腳下非常踏實，眼泡腫脹，卻道：“從安兄，你怎地隻知其一不知其二？”

起首是李自成的順軍還冇有潰敗，仍在山西窺視北直隸。

因而有了第三環：

不管誰當天子，隻要公眾能夠安生過日子就行。

當年都人花銀子買袁崇煥的肉吃，對他恨之入骨，不就是因為袁崇煥抗金不力麼？不就是因為袁崇煥的關寧鐵騎跟在建奴雄師以後追而不擊麼？不就是因為東虜殺掠得京畿百姓家家帶孝，戶戶披麻麼？

究竟則是：更糟糕。

是因為健忘麼？

“任何政策，都不能拍腦袋想出來。”朱慈烺在公事房裡調集了知府以上的處所官員開會，安插當前民政任務。他道：“多爾袞隻曉得頭痛醫頭，腳痛醫腳，這圈地令一開，不免要更加焦頭爛額。”

不，隻是因為洪承疇點破的四個字：民氣思安。

在肯定名分之前，滿洲人勢需求在多爾袞麵前大打口水官司。這就是八旗軌製最敬愛的處所，仍舊帶著部落和部落聯盟的特性，並不是一個完整中心集權的構造。黃台吉如果再多活二十年，能夠環境會大大分歧，但是現在在朝的多爾袞本人也是一旗旗主，當然不會做出減弱本身的蠢事來。

人丁對於滿洲人而言就是出產質料，兩條腿的財產。不管是哪一旗的旗主，都不成能坐視本身口袋裡的財產逃掉。因而訪拿逃人法也被搬上了議程，之以是冇有立即實施，是因為中間還少了一個環節——定名止分。

其次，留守火線的濟爾哈朗和順治帝還冇有遷到北京，等他們趕到的時候，好地必定已經被圈完了，又必將以多爾袞多鐸兩兄弟的正白、鑲白兩旗贏利最豐，如何不讓人眼紅？

“我隻問一句，東虜兵至，該如何抵擋？降耶？走耶？”張荏劍眉一豎，滿臉溢滿悲苦之色：“東宮是不想擔上殘虐士子的惡名，這纔出此毒計啊！”

以是，不管是闖王還是東虜，既然已經占有了北京，那就好好過吧。總不見得比“重征”天子還要糟糕吧？

滿清當局毫不肯意像朱慈烺那樣用大量的人力物力去編戶齊民，他們的體例更加簡樸高效：跑馬圈地。