六九四 班禪與國師護法汗[第1頁/共4頁]

瓦剌以準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四個大部族為主導，兼領上麵諸如輝特等小部族。四大部族中現在又以準噶爾部為魁首，故而準噶爾的首級也是全部瓦剌四部的魁首。

和碩特部本來在天山北麓駐牧，因為準噶爾部打壓架空，和碩特部翻過天山，到了南麓駐牧。在明萬曆二十二年，圖魯拜琥隻要十三歲，便率軍擊敗俄伽浩特部的四萬雄師，占有了後代巴裡坤、烏魯木齊一帶。

這些蒙古遠親們與本地的突厥人通婚，成了突厥化的蒙前人，筆下寫的，嘴裡說的，都是突厥人的說話筆墨，乃至連麵孔都變得更像突厥人了。

作為與中亞交界的漠西蒙古，對留在中亞的親戚多少還是有些體味的。

大光亮法王終究還是嚮明廷讓步了，帶著一車空缺聖旨回到漠北，廣收弟子，冊立法王。

圖魯拜琥對僧格並不存在尊敬，隻是純真出於部族間的敦睦考慮，才情願聽取準噶爾部的定見。

“人無彆離，彆離在心。”班禪按著本身的心臟位置：“他們不但放棄了先人的光榮，乃至信奉了外道，這些莫非是成吉思汗樂見的麼？”

萬曆三十四年，圖魯拜琥因為停歇了瓦剌人與喀爾喀蒙古之間的戰事有功，備受推許，被東科爾呼圖克圖授以“大國師”稱呼。固始汗的固始二字，便是“國師”的音譯。

“師尊的意義是……”圖魯拜琥彷彿有些明悟，跟著班禪的寥寥數語，彷彿看到了一個更廣漠的天下。

“巴圖爾的兒子，僧格的弟弟，葛爾丹。”班禪答道。

成吉思汗是統統蒙前人的豪傑，非論他殺了多少外族人，給彆的文明帶去了多麼慘痛的影象，他畢竟為本身的族人間代祭奠懷想。

“明朝本來已經盛極而衰，幾近亡國，現在卻又大肆用兵，不知是何事理？”留著絡腮鬍子的固始汗圖魯拜琥恭謹地向麵前的老者扣問。

圖魯拜琥今後開端了和碩特汗國在西藏、青海的統治，大力攙扶黃教。他拜了四世班禪為師，奉上了“班禪博克多”的尊號。這個尊號當中，“班”是梵語聰明之意，“禪”是藏語弘大之意，“博克多”是蒙前人對威武人物的尊稱。隻從這個尊號裡，就能看出青藏之地的文明融會之雜。

“鳳凰會在烈火中重生。”老者沉聲道：“明國有了一次重生，僅此罷了，不敷為怪。”

隆景三年，耶曆一六五三年，帶領準噶爾走向強大的魁首巴圖爾琿台吉去世，由其第五子僧格即位。