六九四 班禪與國師護法汗[第1頁/共4頁]

班禪睿智的目光射透了圖魯拜琥的心靈，道：“不要糾結於一時一地的得失。和龐大的明國在一起，或許能夠為你的部族換來意想不到的收成。”

朱慈烺隻能抽出時候強令兒子陪他騎馬、漫步，賞玩花草。究竟上這是很痛苦的，因為朱慈烺本人並不樂衷於此，皇太子也純屬對付。

朱和圭卻像是被課業壓得有些麻痹，眼中不再有幼年時的靈動。朱慈烺幾次命令講師不該該給皇太子太大壓力，但講師們也很無辜，因為這是皇太子本身肄業心切，總不能製止皇太子讀書吧。

“如果凡事都抱有對抗之心，那便已經落入了下乘啊。”班禪道：“大明的重新崛起，何嘗不是一個獲得安寧戰役的機遇。丹貝堅讚已經給我送來了手劄，他堅信大明天子是個故意護法弘教的天子。”班禪頓了頓，又道：“你應當信賴他的判定。”

作為與中亞交界的漠西蒙古，對留在中亞的親戚多少還是有些體味的。

“為甚麼不去北京朝覲呢？”班禪麵露笑容：“就是老衲我也想看看漢土的風景呐。”

和碩特部本來在天山北麓駐牧，因為準噶爾部打壓架空，和碩特部翻過天山，到了南麓駐牧。在明萬曆二十二年，圖魯拜琥隻要十三歲，便率軍擊敗俄伽浩特部的四萬雄師，占有了後代巴裡坤、烏魯木齊一帶。

“並非如此，師尊。”圖魯拜琥答道。

圖魯拜琥今後開端了和碩特汗國在西藏、青海的統治，大力攙扶黃教。他拜了四世班禪為師，奉上了“班禪博克多”的尊號。這個尊號當中，“班”是梵語聰明之意，“禪”是藏語弘大之意，“博克多”是蒙前人對威武人物的尊稱。隻從這個尊號裡，就能看出青藏之地的文明融會之雜。

“請師尊明示。”圖魯拜琥躬身叨教道。他是一個汗國的魁首，不是一個純真的信徒。如果有充足的價碼，他也一定不能出售黃教，乃至可覺得噶舉教賣力。更何況明國現在是跟格魯教站在一起，屬於“本身人”。

他出征過哈薩克汗國，曉得那邊水草豐茂。如果瓦剌四部能夠連合起來，再次西征，將苦寒乾旱的青藏之地交給明國又如何呢？本身獲得實惠纔是最首要的。

圖魯拜琥在心中問道：大明天子當然能夠信佛，但我們這些部族汗王又該如何是好呢？大明不會搶了我們的地盤和牧場麼？

都有個做汗王的父親，這不曉得是偶合，還是活佛們轉世時的標準。

葛爾丹現在隻要十歲，隻能算是一隻幼虎，為甚麼要帶上他呢？RS