六六一 無慾常教心似水（1）[第1頁/共4頁]

如果佈施恩德得不到友情，那還不如加大壓力，讓他們完整不敢抵擋，乃至再也不能抵擋。

當然，夏言、嚴嵩、高拱、張居正這類權相併不在此例，但他們無一得以善終，故而成了厥後閣老首輔的背麵課本。

對於朱慈烺而言，第一次聽到劉宗周這個名字還是在重生以後。因為冇有宿世的人物設定，朱慈烺將劉宗周歸入了“空談冬烘”一類，並且是極其不會說話的冬烘。

這公士固然冇有免稅的虐待，但卻能在大明境內暢行無阻、見官不拜。還能夠不以“小人”自稱，更能夠合法穿戴綾羅綢緞。如果放在嘉靖朝之前，這就是個不完整版的生員啊！

朱慈烺一天的事情時候在十小時擺佈，與閣老們交換，訪問各部分長官，訪問回京敘職的外官，訪問陛辭的官員……各種這些需求花去三到五個小時。剩下的時候則要措置各地送來的奏本，即便顛末內閣分類票擬，將“存候”、“慶祝”、“報瑞”等無關緊急的本子交給舍人科答覆，每天還是稀有百本奏本。

從隆景元年開端正式衡定的民爵也垂垂提高，隻要征稅額度高，就能獲得子、男之爵，形同貴戚。就算納不了那麼高的稅，從戎、做工、乃至務農，男人隻要有端莊謀生，女子隻要嫁得夫婿，就能拿到“公士”的頭銜。

內閣固然以首輔為尊，但每個閣臣都有資格直接將票擬送入宮中。隻是百年磨合終究培養了“內閣民主”，哪怕首輔都不能不打號召就直接遞進票擬，而各閣臣對其他閣老的票擬也都有建議點竄的權力。

固然很多奏本都隻需求提批：“某部曉得”、“內閣曉得”、“照此辦”……但偶爾也要停止抽查，以免被諸多人精亂來。

剩下關於軍國大事的奏疏則要細細瀏覽，統合奏本定見和內閣票製定見，深切思慮以後才氣做出決策。有些分歧過大的，則還要麵見當事官員和閣老，停止會商。

當年漢武帝並未禁燬百家，但因為隻要儒生能夠仕進，以是諸子儘皆埋冇。這恰是董仲舒以“獨尊儒術”達到了“免除百家”的目標。

吳甡拿起桌上的公文，目光一掃就從製式同一的文字中挑出一本，恰是國子監要求增加經費的奏疏。比擬現在轟轟烈烈的大學、書院，國子監就像是個被丟棄的孩子。每年撥給國子監的經費少得不幸。

“國子監本國朝立學選官之本，現在各序癢獻才選能厥後居上，豈不令公等羞慚？一味貪求國帑，而不知改過新民，難道本末倒置？望太學諸公申序癢本義，本國粹正宗，選賢與能，無益家國，而經費自當稟足也！”