第一回 孩童淌尿痛快淋漓 教授另情不吐不爽[第1頁/共3頁]

世人忽視或輕視了的《鶯鶯傳》，元稹的難能寶貴記錄了他年青時那場風騷夢，同《紅樓夢》比擬，《鶯鶯傳》是小夢罷了，但也終歸是個詩意的夢，元稹記錄了這個夢，卻招致曆代道學家的不竭詬病。固然元稹品德記錄上有些斑紋，但他記錄的仍不失是一個值得一記 的夢。此中有真情，此中有純潔，此中有詩意，此中有無法。他勇於用他那支生花妙條記錄私交、幽會、情殤，在阿誰期間可算是吃螃蟹的人。冇有《《鶯鶯傳》，哪有厥後的膾炙人丁的王實甫的《西廂記》？曹雪芹都吃了《鶯鶯傳》的奶啊！天下上冇有哪一部巨大的作品不帶有自傳色采的！

元稹的《《鶯鶯傳》是塵凡間淺顯小我勝利記錄夢的了不起的先導。先導老是值得尊敬的，比如第一個會拉屎的人也是先導。

“夫境地呈於吾心而見於外物者，皆斯須之物。”學者王國維以為境地是稍縱即逝的靈性東西，艾椿卻以為一旦進入愛情這類靈性境地 ，你就彷彿小飛娥撞上了黑蜘蛛網，要擺脫也就難了。

艾椿傳授可否把這另情境地拓寬成一片光輝的天空？

惜乎記錄私家的夢在中國但是鳳毛麟角，自古以來的在中國，包容記錄私夢的社會環境過分於逼仄。元稹《鶯鶯傳》一夢的公開，翻開了萬馬齊喑的僵局，元稹的品德不為君子輩們看重，但他絕非等閒之輩，他像孩童撒尿樣的比較痛快淋漓的記錄下本身感情私密，記下了相思、幽會、無法的始亂終棄，並將其公之於眾。這些在明天有些人看來太雞毛蒜皮的小菜一碟，，但在當時，他敢透露在孔老夫子羈繫下的千萬如此眾生所不敢記的感情的隱蔽，這是元或人的過人處。他寫《鶯鶯傳》後，還寫下了那千古傳播的令很多俗人看不懂的名詩：

古希臘的悲劇家梭佛克裡斯在他繁華落儘的八十高齡時同又一名年青女友拜拜後襬脫般的說：“到現在餘始免於愛之苦，愛是一付苦藥。”愛是苦藥？他白叟家覺得男女豪情的極終是擺脫。一個所謂名流朽邁到某種程度大抵便能夠隨心所欲的信口開河乃至胡說八道。但不管梭氏的說法出於何種心機，在如許的高齡從豪情場中封刀幸乎不幸乎？人生冇有了愛，就是被放逐了。不過他或許已經冇有精力接管愛情的應戰，應戰中的賜賚。真愛，是一小我一輩子的苦心堆集，那他或她是冇法放棄的——苦也好，甜也好。唯有死神才讓畢生堆集愛的人不得不放棄掉愛。而對愛已冇有了感受的時候，生命實際上已靠近乾枯，到了絕頂。