第一百八十三章[第2頁/共3頁]

如果能夠將中國當代汗青看作一小我的平生，那麼南北朝光陰就像極了他的芳華期。當漫衍在長江黃河等地的文明之火，孕育出完整的國度形狀後，中國就如呱呱落地的嬰兒，開端塗抹本身的汗青長卷。顛末夏商周、春秋戰國的嬰兒期和大秦、兩漢的孩童期，中國在3世紀(東漢末年)邁入了芳華期。正如每個天然人都要經曆芳華期的蒼茫、躁動，才氣走出各種不肯定，從一個少年景長為青年，中國在從3世紀初到6世紀前期的300多年裡，經曆了幾次的分裂混亂和南北撻伐，迎來了隋唐期間的光輝。

南北朝是一個在社會佈局上“試錯”的期間。世襲門閥在南北朝安定生長，大師族把持了政權、兼併肥田良產，政治保障經濟，並且公權力世襲化，傳子及孫。出身打倒統統，將才氣、品德、功勞等踩在腳下。世族後輩不勞而獲，繁華平生，寒族人家整天馳驅勞累，還要為生存憂愁。中國社會的品級開端固化，解凍了社會活動性。南北朝的門閥軌製大要上登峰造極，卻不成製止地走，上了下坡路。清要權貴的官職都被世族後輩占有著，但實職實權垂垂流入寒族後輩的手中。前期，出身寒微的人才越來越能夠仰仗本身儘力飛黃騰達。世族門閥的權勢在究竟上減弱了，這個軌製遭到多數人的反對。到了隋唐期間，科舉製建立，公開選才代替了門閥世襲。科舉製是中國汗青的一一大發明，可算是在南北朝門閥軌製“試錯”以後的創舉，保障了中國社會的活動性和公允公道。

和中國人思惟看法的格式開端構成。分歧的人、小我的分歧階段，都能從三者中找到思惟的營養乃至歸宿。駢文統治著南北朝的文壇。南朝的謝靈運、謝眺出身世族朱門，作品傳誦一時，世稱“大小謝”;墨客鮑照出身寒微，作品常常抒發奮世嫉俗的情懷。南邊的吳歌越曲明麗柔婉，北方則稍遜風騷。但北方有“風吹草低見牛羊”的敕勒民歌。長大後的我們經常還會回顧芳華期，尋覓我們脾氣、看法等成形的途徑，思慮我們一些言行的成因。我們翻閱汗青的目標，也是古為今用，讓汗青關照實際。我們重新瀏覽南北朝這段汗青，能夠更好地熟諳中國社會、文明成形的頭緒，理清中國大汗青的生長。如果讀者能從本書中獲得多少實際的影子一那就是在南北朝種下的中國社會和文明的種子開出來的鮮花。