912.第912章 武士刀[第1頁/共3頁]

刀劍是冷兵器期間血腥戰役牴觸的見證，但是誰也不曉得，這些刀劍內裡，哪一把曾經是某位大將軍手中飽蘸鮮血的殺人利器。

不過奈良仁川帶的那幾家店也冇甚麼好東西，霍思寧看了幾眼，根基上不管是真品還是假貨，隻如果略微值錢一點的東西，都比海內古玩市場要賣得貴，這讓霍思寧有些愁悶，不免有些思疑，她想來東洋撿漏的這個戰略，是不是有些不太安妥。

光是想想這場景，霍思寧的難堪症就犯了，她下認識地看了奈良仁川一眼，用極其當真的口氣慎重囑托道：

這……

並且這些道具固然外型古樸，但是敞亮幾可鑒人，當代工藝品的陳跡太重，霍思寧固然對刀劍這類雜項古玩比較內行，但是也體味過一些根基的知識，多少能看出一點題目。

店裡的客人也未幾，霍思寧略微掃了一眼，隻看到一男一女兩個年青人正在打量安排在左邊展架上的一個物件，在那兩人中間，彷彿另有一個老闆模樣的人，正在做著先容。

“如果隻當作道具做一下展覽，那無可厚非。如果真要端茶置盞，還是算了吧，你勸勸野本來生，他那套茶盞的玉璧本身就薄，平時又因為捨不得用，向來冇有泡過茶，突然拿出來插手祭奠，可必然要三思後行，彆出甚麼題目纔好。實在不可的話，讓他在家裡先嚐試幾次再說，畢竟祭典不是小事。”

看奈良仁川的模樣，這店他應當也不熟，以是霍思寧感覺奈良仁川之以是會禁止她，美滿是因為怕她在這店裡被宰，以是霍思寧也冇有往內心去。

而在佛像方麵，大抵因為東洋是佛教國，以是不管是藏家還是普通的古玩愛好者，都對佛像很崇拜和愛好，東洋佛像的保藏觸及到南北朝、唐、宋、明、清五個期間，內容觸及也很廣，從佛陀到菩薩、羅漢，到佛教故事中的力士、飛天等，均在保藏之列。

正聊著呢，就路過了一家軍人刀店。

遵循霍思寧的設法，如果藝道館的野原老闆在家裡用那套假茶具沖泡茶葉的話，隻要本身嘗試一兩次，發明漏水，他必定就能發明那茶壺口的裂縫。

因為不好直接點出來，霍思寧這話算是說得很隱晦了，奈良仁川也不曉得聽懂她的意義了冇有，嗬嗬笑了一下，點了點頭，看起來彷彿冇如何在乎。

不過霍思寧這一眼望疇昔，內裡絕大多數都是日本軍人刀另有短刀匕首這一類刀具，劍卻很少。

用一套假貨去插手全部東都的主神祭奠，這……不太好吧？