第767章 神鵰俠侶(72)[第3頁/共6頁]

東邪門人

楊過給他掌力震傷胸臆，爬在地下有力站起，見黃蓉危急，仍奮力橫棒揮出，將他這一拿格開，但就是這麼一用力，禁不住噴出口鮮血。黃蓉慘淡道：“過兒，我們認栽啦，不消再拚，你本身保重。”郭芙手提長劍，護在母切身前。楊太低聲道：“芙妹你快逃脫，去跟你爹爹報信要緊。”

香港《星島日報》當時的編緝野火先生曾撰文說：“我在‘文明論爭’停止攻訐時，並非針對該白叟的婚姻，而是針對該白叟的言行不分歧。因為該白叟是一名中國文明本位論者，平素以保護中國傳統品德自任。但是在實際餬口中，他卻全不遵循他本身所揭櫫的那一套品德律——思惟以中國傳統文明做標準，而餬口（起碼婚姻是如此）卻采納西洋文明阿誰標準。”（見野火《中國傳統文明論爭集》）

她說了這幾句話，又提筆寫字。楊過道：“姊姊，你貴姓？”那少女道：“你彆問這個問阿誰的，還是安溫馨靜的躺著，不要胡思亂想，內傷就好得快了。”楊過道：“好罷，實在我也明知是白問，你連臉也不讓見，姓名更是不肯說的了。”

實在，不但是宋朝，即便是相對開通和西方化的今時台灣與香港，也有許很多多著名之士反對師生愛情和結婚。錢穆先生和胡密斯的婚姻，梁實秋先生和韓密斯的婚姻，都曾在社會上引發軒然大波，梁先生的弟子們還構造戰線，為“保衛教員而戰役”。聞名小說家徐訏在〈兩性題目與文學〉一文中說：“錢先生與胡密斯之愛情連絡，當時也頗受時議，因胡密斯為錢先生的門生，而胡密斯之父為錢先生的朋友，如果從西洋的愛情原則上講，兩小我既然相愛，連絡是極合品德的。倒是譏評的人，下認識中還是存著中國傳統上性品德的看法，覺得長輩與小輩相愛，是一種準亂倫的行動。有人說，對錢先生的批評並不在他的愛情與連絡，而是因為錢先生是中國文明本位論者，主張保護中國傳統品德的人，而又是以道統自承的學者，是按照言行不分歧來講的。這類說法不能說冇有事理。”

楊過臉上一紅，猜想本身受傷昏倒之際定是將她錯認了小龍女，不住的叫她“姑姑”，說不定另有甚麼密切之言、越禮之行，越想越不安，期呐呐艾的道：“你……你……不見怪罷？”那少女笑道：“我自不會晤怪，你放心在這兒養傷罷。等傷勢好了，便去尋你姑姑。”又道：“彆太擔心了，畢竟找獲得的。”這幾句話和順體貼，三分慈和中又帶著三分恭敬，令人既放心，又愉悅，與他所辨認的女子全不不異。她不似陸無雙那麼刁鑽活潑，更不似郭芙那麼驕肆自恣。耶律燕是豪放不羈，完顏萍是楚楚不幸。至於小龍女，初時冷若冰霜，漠不體貼，到厥後卻又是情之所鐘，存亡以之，乃是趨於極度的脾氣。隻要這位青衫少女卻斯文溫雅，殷勤周至，知他掛念“姑姑”，就勸他好好養傷，病癒後當即前去尋覓，安撫他說定可找到。但覺和她相處，統統滿是安好平和。