第874章 神鵰俠侶(179)[第1頁/共6頁]

本小說中慈恩法師皈依一燈大師，自受教於藏傳佛教，臨終時盼得鍈姑寬恕，得以心中安樂，安然就死，是藏傳佛教的正宗教法。某些受西方教誨的攻訐者不明藏傳佛教，誤覺得一燈、慈恩的作為是接管基督教臨終懺悔的教義，於最後審判時怕鍈姑作被告，以為“一燈大師的梵學有點獨特”，說一燈俄然采取了基督教體例（實在基督教最後審判亦無被告，上帝無所不知，何需求被告？公教告解之工具為神甫，非受害人）。近年來“Tibetan Book of the Dead”（英文版本甚多，中譯《中陰聞教得度》，或譯作《西藏度亡經》，蓮花生大士著）及“The Tibetan Book of Living and Dying”（中譯《西藏存亡書》，作者索甲仁波切曾在英國劍橋大學肄業及作研討，內容淺白易解，已當代化，中文字鄭振煌先生譯，台北張教員文明公司出版）在西方國度甚為風行，對這題目如想多作體味，可請參考此兩書。（作者對這位攻訐者的會商仍表歡迎及感激。佛教之經律論內容繁複通俗，宗派分歧，瞭解有異，欲開端體味，聰慧者起碼須苦學四五年。）

郭襄道：“多謝你啦！”接過金針，說道：“我先說第一個心願。”當即以第一枚金針還給了楊過，道：“我要你取上麵具，讓我瞧瞧你的麵貌。”楊過笑道：“這件事未免過分輕易了，我因不肯多見舊人，是以戴上麵具。你為這麼一件小事便使了一枚金針，豈不成惜？”心想：“我既已親口承諾，再無翻悔，你持了金針，便要我去乾天大的難事，我也義無反顧。怎地竟來叫我做如許一件不相乾的小事？”郭襄道：“連你真臉孔也冇見過，怎能算識得你？這可決不是小事。”楊過道：“好！”左手一起，揭下了臉上麵具。

楊過心頭一震，想起她生下當日，本身便曾度量過她，厥後和金輪國師、李莫愁等數番捨生忘死的爭奪，又曾捕縛母豹，喂她乳吃，厥後攜入古墓，哺育多時，想不到此時重見，竟然已是如此一個亭亭玉立的少女。回思舊事，不由得癡癡怔住。

楊過道：“到當時再說罷！小妹子，你我相會之事，最好彆跟你姊姊說……唔，最好也彆跟你爹爹媽媽提及。”郭襄奇道：“為甚麼？”忽地想颳風陵渡口世人議論神鵰俠之時姊姊對他很有微詞，說不定他們曾結有梁子，當即又道：“我不說便是。”