第二十章 套路[第1頁/共3頁]

北人自殷商期間乃至夏時便以氏族為重心，氏族又以巫覡為重心，如此構成一個緊密的軍人―巫覡個人，統統人都儘忠於這個個人。夏人、殷人、周人，全數如此。南人分歧，南人多是越人，越人以舟楫為車馬，常常是居無定所。或有個人，也不像北人那樣崇拜巫覡。即便崇拜，也是崇拜本地的土巫，非氏族的族巫或者家巫。

衛繚一句公私清楚讓趙政微愕，他老是風俗用秦國去套楚國，如許套的成果常常出錯。楚國從立國起就不是一其中心集權製國度，遵循衛繚的說法，楚國事北人南遷，治下多越人；秦國事東人西遷，治下多戎人，但是東西的差彆冇有南北的差彆大。

這當然也是北人南侵、南人不敵的一個啟事。同為越人，可他們散居南邊各處，相互相鬥，冇有體例集合統統甲士作戰，本身也冇有體例建立國度。楚國事北人南遷，吳國亦是北人所建，越國則受北方影響，這才化族為國……

長平之戰，趙國糧食尚能維繫，但趙王驚駭日久月累的對峙，故而增兵二十萬，但願趙括反擊得勝，挾勝與秦國媾和。如果趙國積粟多於秦國，不怕耐久對峙，底子犯不著反擊，也就不成能被白起斷了後路。實際倒是秦國牛耕水運趙國不及，隻能反擊。

“臣敬受教。”研討楚國多了，代價觀就會倒置，現在趙政將倒置的三觀扶正，衛繚拜不止。

“然。”衛繚曉得趙政心機，實在他也想最後掃平毫無戰役力的齊國，汗青上便是如此，但眼下統統都分歧了。“荊人強也，然荊人再強，亦不過4、五百萬之眾，七年方有三年之積。且魏之積粟運之於楚，齊之衣履漁貨運之於楚。

越人身後，並不必然奉告全族，葬禮非常簡樸，便以其生前木舟為棺，由其親朋吊至高崖，覺得懸棺。北人分歧，皆遵循身份收斂停棺，然後風景大葬。

“亡齊？”趙政心中有回絕之意，齊國對秦國夙來恭敬，這一次又臨陣詐敗，使得荊人痛失良將，貳內心是想把齊國放到最後迫降的。

本就是土生土長的蠻人，卻因為楚國的敖製變成‘公私清楚’。想到南人的疇昔，微愕的趙政臉上又出現些笑容。那些不知族、國為何物的蠻人，如何也曉得公私了。

“王者之私便是舉國之公，為一己之私而不可舉國之公，此謬也。”趙政改正著衛繚的弊端。“大秦之方便是秦人之利，寡人即國度，故而寡人之方便是秦人之利，此方為至公。荊國臣子為了一己之私而不可舉國之公，大逆不道。”