第三十九章 文明[第1頁/共3頁]

這是亞裡士多德四世一向對峙的觀點，也是他鄙夷蠻族的來由，以是每當有人指責亞曆山大殺死無數本地人時，他都會以此來講服對方，就像、就像――如果他能活到兩千年後，一個西方思惟家在批評英國殖民者對印度帶來的粉碎和殘暴時，也利用了一樣的邏輯。

為了製止草原部落窺視、打劫商隊裡的神馬，鴆拔迦帶領的商隊日夜兼程，僅僅用了三個月時候就到達了趙國的雲中。此時趙軍已經節製了雲中郡的大部分城邑，與秦軍對峙於黃河岸邊。

從鴆拔迦拒接乘海舟南下，熊荊就猜到了他的心機；再傳聞這些馬全數去勢，此中冇有公馬和母馬，他對商隊也就不再存眷了。不過這些汗血馬會不會在齊國疆內被秦軍橫奪是一個題目。如果秦軍橫奪，那就給了楚齊兩國出兵的機遇――壓服那些不肯救濟趙國大臣的機遇。可惜從浮陽光臨淄，秦軍都冇有超出轂邑，攻入齊國。

希臘是已知天下的中間，亞曆山大大帝巨大的征服是將文明之光帶到蠻荒之地，讓天下各地的蠻族得以擺脫蠻橫，以是，固然征服過程中存在數不清的血腥和殘暴，但從汗青角度來講，這類征服倒是進步的、文明的，是人類完成本身任務的必須。

千裡馬從入塞起就在天下各國引發了顫動，固然戎人幾次相告這些馬匹將全數售予楚國，但有錢的朱紫富商還是趨之若鶩，都想購得一匹傳說中的千裡龍馬。隻待商隊顛末臨淄、進入穆陵關，這些人才絕望而回。

當氣候再次轉冷時，鴆拔迦的商隊終究在郢都北麵淮水船埠登岸。還未登岸之前，長於察看的亞裡士多德四世是就看到了郢都城牆，以及紫金山上矗立的內河燈塔。

這時候鴆拔迦纔在秦軍籌辦建議的守勢中倉促往東，進入雁門，又從雁門往東，進入代地，而後從飛狐陘穿過太行山，進入河北平原。

“不。”亞裡士多德四世剛強的點頭。“作為一個希臘人，我們不該該遵循蠻族人的端方，對蠻族人屈膝。你讓他們奉告楚尼王，我給他帶來了文明，他和他的臣民自此今後將擺脫蠻橫的風俗，餬口在巨大的文明中。”

一千多匹千裡馬從雲中入塞，期間用心的逗留使得黃河對岸的秦軍也得知了動靜。商隊方纔進入齊國，便有秦人上前相求，欲請鴆拔迦入秦。鴆拔迦對此直言回絕，當秦人喊出十萬金的高價，他假裝躊躇在在浮陽逗留了三天，終究還是回絕南下。

雲中郡的趙人、趙國治下婁煩人藉此整天圍著那一千多匹神馬打轉。一些聞訊的婁煩部落還從悠遠的處所帶著母馬倉促趕來，到了雲中才發明這些神馬滿是寺人，不能馬事。粟特人的奸刁凡人皆知，絕望唾罵之餘大師隻能求他們賣馬。本著惜售的原則，神馬的代價被成心偶然的炒高，當動靜傳到幾千裡外的郢都時，馬價已值令媛。