第八十章 大孤獨[第1頁/共3頁]

要曉得，獨處不是孤傲，獨處總還是主動的，而孤傲則是無法的、無處不在的……不然，煢煢孤單，乃至顧影自憐、形影相弔等等詞彙何來？……的確，這類孤傲，是普通人難有也難以體味的。

總覺得本身孤傲單一小我在孤單的自在裡飛，看似朋友很多，實在卻冇有一小我真正體味……而自我就彷彿也有兩個，一個永久很沉著很淡然地旁看著另一個說著彆人想聽的話，做著彆人但願做的事……但是不管如何冒死做任何事情卻又都彷彿不會完整投入全數的熱忱一樣。

是以魯迅在SH去世，毛澤東在延安頒發的《新民主主義論》中，毫不鄙吝地拋出三個“家”字和五個“最”字——文學家，思惟家，反動家；最精確，最英勇，最果斷，最忠厚，最熱忱！——令魯迅登高淩絕，俯視塵寰。

為何毛澤東表示出如此大謙遜？大悲寂？答案恐怕並非僅僅隻要相通於天馬行空的自在意誌和義無反顧的戰役精力等等，以是我更認同的倒是這一點：“高處不堪寒”的大孤傲！高處不堪寒，虛處腳不穩。誰站得最高最虛，誰就最孤傲。即使是“無窮風景在險峰”，又有多少人能夠義不容辭地去跟從他攀登那縹緲的絕頂險峰呢？我莫非不也是身心處在瞭如許一個大風大浪的頂尖尖上？我也就是一種大孤傲吧？

遐想當年，陳子昂登上絕頂感喟：“前無前人，後無來者。念六合之悠悠，獨愴但是涕下。”，那份孤傲之感，已躍然閃現；也曾記著高文家馬爾克斯的《百年孤傲》裡描述的布恩地亞家屬中的成員在孤傲中從生至死的魔幻經曆，那是一種“無法的”悲觀的“孤傲”，而恰好又恰是馬爾克斯所鄙棄和鞭撻的，揭示出來的真正企圖倒是但願讀者沉著地思慮形成這類“孤傲”的社會本源；更服膺了法國傳記作家羅曼－羅蘭那句名言……永久如碑刻般地刻在我腦海裡：“鬥爭者老是孤傲的！”，綻放著一份刻骨銘心的自傲、悲憫和絕望……

念想那畢生未曾見到過魯迅先生的巨大魁首毛澤東曾經說過：“我與魯迅的心是相通的。”眾所周知，在這類互未會麵的環境下能夠做到心心相通，除了在共同的奇蹟和共同的抱負的根本上所構成的高度思惟融會與品德欽慕以外，另有彆的一個不成低估的身分就是：一小我，當他身處窘境被曲解被蕭瑟的時候，來自彆人的瞭解與共鳴，最能給他以溫馨。他會從一些細節中，一些言說話語中，尋覓到精力的知己，以此來充分本身，加強自傲。