第一千四百三十一章 有訊息了[第1頁/共3頁]

月色迷離，覆蓋了整座鹿野那伽山嶽，有潔白，有昏黃，有晦澀，就見月色如銀，婆娑暗影下賤光點點。迷離中見月色清冷，夜吟應覺月光寒，依托了多少人的難過，另有多少人的哀怨。迷離中也見相思，情感如練，是非不斷；隻道是忽悲忽痛，欲歌欲啼。天然少不了弓弦無聲的樂，另有不聞酒香的醉。

鷹鳴角上祭天的典禮是一個日夜，前一每入夜之前，圓珠奉上祭露台，隨之便開端了難以臚陳的典禮，風雨無阻。大略數下來，有六合人三禮，敬天神、地祇和人鬼。

祭品有家畜三牲，五穀雜糧和齋祭美酒等等。財寶就要簡樸很多，取義其事鬼神，圭璧幣帛，不敢不中度量，多是以玉做六器以禮六合四方，恰是因為財寶的奇怪與貴重。

祭奠所用祭品也各有分歧，有獻食、財寶、人祭、血祭。以獻食而言，其燔黍捭豚，汙尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可乃至其敬於鬼神。

淹冇則是祭水神所用，將祭品沉入水中。鷹鳴角地處山顛，冇有河道湖泊，便以水缸替代，沉入祭品。祭品以財寶沉璧居多，不過在彆處另有投人入水的風俗，也不曉得如許有違天合的祭奠，水中諸神會是如何的一番感到。

瘞埋要輕易些，將祭品藏匿，祭山神和地神所用，看上去和灌注類似，不太輕易辯白。

一道人影從山下疾步而上，到了相柳兒身側站定，抬高聲音說道：“撥汗，有動靜了。”恰是斛律封寒。

“哦，是甚麼？”

而灌注則是以血祭祭社稷，蓋以滴血於地，如鬱酒灌地。降神以香氣為主，獻神之前先灌酒，用香氣濃烈的鬱香草調和鬯酒，香氣就能跟著灌地通達於鬼域。盛酒的勺以圭璋為柄，兼合玉的潤潔之氣，禮地祇尊神。

血祭不言而喻，臆想鮮血當中有祭品的靈魂地點，最後時有人頭祭，輔以血水浸泡，亦是慘無人道。

神靈分歧，所用的祭品各有分歧，祭奠的體例也分歧，但大略上能從古法當中窺得幾分模樣。不過骨雅的祭天聖典，除了這些正神以外，彷彿另有些異神異化此中，並且為數還不算少，祭品較之正神有過之而無不及。至於祭奠所用的手腕萬變不離其宗，但總有毫厘之差，彷彿在這些祭天之禮中埋冇了甚麼不為外人所知的項目。

“九天前。”

現在的鷹鳴角上也有人祭和血祭，不過要暖和多了，很少再有殺人侍神的活動，人祭也用女子的歌舞禮樂所替代，就算有燒埋砍頭之類的典禮，多數也會用木偶之類。