第六百七十八章神木靈台(上)[第1頁/共4頁]

佛乘為了培養這株神木能夠說是費經心機，隻可惜終究受益的人卻並不是佛乘，而是以後崛起的菩薩乘。即便因為各種啟事，菩薩乘一向都未能完整領受須彌靈山，須彌靈山首要部分仍然把握在曆代佛乘*主手中，但對於這株即便在崑崙瑤池也可謂絕品的神木，他們倒是一開端就誌在必得，以後數千年更是緊緊把握，半點也不放鬆。仰仗這株神木的服從，菩薩乘弟子門人的修為可謂是一日千裡，這也給菩薩乘獨尊佛界，奠定了堅固的根本。

或許也是因為這一幕可貴的調和景象，讓人感到很多，以是領受須彌靈山實權的菩薩乘在厥後也開端遵守佛乘最後做法，放寬了對來此靜修之人的限定。菩薩乘每年都會答應各個宗乘安排一些人，在須彌靈山靈氣最淡薄的一段時候，進入須彌靈山，藉助菩提木交換心得感悟。

也不曉得是為了製止引發彆人諦視，用心隨眾而行，還是因為本身本身也對這些佛界大能的修練心得感興趣，甘露安閒王和普焰光尊者都不約而同的做出了同一個決定，隨世人一同前去藏經閣。而徐長青卻並未隨波逐流，反而極其凸起的單獨一人前去了召開法會的靈台，而這一行動落在故意人眼中不由得做他想，最多的猜想就是徐長青本身就獲得了一脈上古佛界大能的完整傳承，以是對這些修練心得涓滴冇有看在眼中。

神木富強的樹枝相互糾結在一起，構成藤蔓普通的長枝，然後在樹枝各處間隙以螺旋狀占有起來，化作了一個個天然的蒲團。這些神木蒲團最大的好處就是能夠供應極其穩定而稠密的靈氣，並且因為其是菩提木分枝所化，以是能夠令端坐其上的民氣神始終保持四禪天的狀況。

徐長青達到靈台的時候，這裡已經有很多的菩薩乘門人弟子和其他宗乘大成績者在此靜修，他們很自發的遵循本身的修為凹凸，坐在位置凹凸分歧的神木蒲團上，放開本身對大道的感悟表情，同時體味其彆人的大道感悟。

所為他山之石，能夠攻玉，固然有些菩薩乘弟子門人的修為普通，但他們能夠進入此地都是菩薩乘的精英弟子，學的是菩薩乘的真傳佛法，他們對佛法的感悟能夠賜與一些修練本宗佛法達到瓶頸的大成績者以開導，令他們衝破瓶頸。

徐長青從小功德池一起回到了臨時居處，在路上他還去四大佛光菩薩的道場看了看，發明普焰光尊者彷彿還冇有分開的跡象，並且從之前在四周安插的一些小玩意上能夠判定出，這段時候內又有很多人進入到這個道場當中。