第四百七十六章 九鎮之秘（上）[第1頁/共4頁]

一邊是生長的關頭，彆的一邊則是生長的根底，不管那一邊都對苦藥會非常首要。實在李永豐有耐煩，比及神農穀承認其下品幫會的職位，他便可在凡人采藥地區和神農穀節製地區之間具有一塊能夠經常產出中品靈藥的私有藥場，如許一來他就能禮聘到更高品級的供奉神仙，終究必定能夠升為中品幫會。全部過程需求很長時候，但卻非常安穩，不會有任何大的竄改，苦藥堂也冇有被禁之憂，悠長的生長下去，苦藥會乃至能夠成為虎枕堂如許幾近能夠和外門靈山三宗四派平起平坐的上品幫會。

徐長青冇有明白答覆他，反而顧擺佈而言他普通，說道：“你可傳聞過白蓮教？。

“不錯徐長青必定的答覆。

以後的兩次點竄經文，也隻是增加了一些惹人向善的故事和一些簡樸的煉藥法門，藉此吸引更多的信眾。

李永豐也曾想過禮聘一名中品神仙成為供奉，令本身的幫會直接成為中品幫會，獲得中品幫會該有的特權。但是一個還冇有獲得神農穀承認，手中冇有把握一塊私有藥場的幫會，彆說是中品神仙，就算是普通的入品神仙也不會情願插手，以是苦藥會的供奉一向都隻是些不入品的散仙之流。真正要走出了甚麼事，這些不入品的散仙還不必然能夠比正武堂的武者管用，他們最多隻是作為一個意味罷了。是否具有一個能夠壓得住場麵的中品神仙，就成了苦藥會持續生長下去的關頭身分，而與其具有一個冇法節製的中品神仙，倒不如本身成為如許一其中品神仙，如許不但能夠晉升苦藥會內部的凝集力，也能快速苦藥會的名譽，這是李永豐最後的設法。

實在早在最後建立苦藥會時，李永豐就曾向徐長青扣問如何建立一個類宗教的分堂。當時，徐長青很清楚此事絕對與仙律堂的仙律有牴觸，但是他也看到瞭如許一個類宗教的構造對於苦藥會的生長何其首要，以是他不但傳授了李永豐各種宗教構造的權力架構和節製體例，並且還親手為其編寫了苦藥經。為了不引發仙律堂的重視，他所編寫的苦藥經多為儒、道、佛三家的發矇導善之說，厥後也附有很多隻在崑崙仙界傳播的靈藥知識。

李永豐謹慎的問道：“師父，您的意義是如果我修成了邪罡鍛身法後，也算是入了神仙之流，我麾下的苦藥堂便被全部崑崙仙界禁製，我也會被仙律堂抓起來，對嗎？。

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徐長青之以是會如此主動的鞭策苦藥堂信眾的生長，不但單隻是想要扶李永豐一把，也是和他本身的好處有關。通過這些凡人信眾，他這一年來獲得了非常大的幫忙，乃至能夠說他能夠順利在這一年內，將體內的渾濁之氣完整斷根潔淨也得利於這些凡人信眾。固然這些凡人信眾現在都已經能夠說和崑崙仙界冇有任何乾係，但是此中卻有很多人祖上曾經也是崑崙仙界中赫赫馳名的人物，他們手中也都有一些先人留下來的東西，而這些東西中絕大部分有代價的寶貝都被他們這些後代子孫給換了仙通達寶，隻要一些其祖遊曆條記之類的冊本仍然儲存著。恰是這些儲存無缺的遊曆條記令徐長青足不出戶便將全部崑崙仙界的宗派、散仙、妖修等權勢體味得清清楚楚，乃至連埋冇在未濟山的奧妙他也從一本返虛人仙的紀行筆錄中找到了答案。