第一百四十八章 元正大會（2）[第1頁/共4頁]

小默一笑：“竹子如柴一樣，經火一燒就化為灰燼，當然不能用做鍋。不過它卻另有妙用，聽我跟你道來：不管甚麼樣的宴會，肴饌即便再多，也是離不開主食穀物的。既然本次元正大會中的菜肴都要出新，主食天然也不能落了俗套。不過，菜肴食材遍及，又有多種烹製體例；而主食不過寥寥數種，人之常食，又隻稻、黍、稷、麥、菽五種，即所謂的‘五穀’。我就想，如何才氣做出一種新奇的飯食，而又能跟你的八音扯上乾係呢？當時，八屬當中我已經肯定了兩三屬，因而我就在剩下的幾屬當中幾次思慮，終究肯定了用竹跟主食搭配。肯定了竹屬，拔取的穀物也不是單選某一種，而是將五穀全數會聚。竹子多節，每一節都如同一個密閉的瓶罐。當然，我所選的竹子並非淺顯竹子，而是一種茶盞粗的香竹，將每節竹子的上端割開一個小孔，將五穀裝入內裡——當然，各穀物的蒸煮火候分歧，菽等不易煮爛的穀物要顛末提早浸泡。再插手適當的水，然後隔空烤蒸，直至將竹筒內的水分蒸發得差未幾，同時竹子的表麵也已被烤焦，聽到一聲炸裂，便可將竹子刨開，此時，筒內五穀已經粘合到一起，穀香凝集，再加上天然竹香，六種香氣融為一體，美不成言。”

女舞姬開端起舞。顧名思義，拂舞乃是持拂而舞。不但手持拂子，並且還都是長袍廣袖，這點與《江南可采蓮》的短衣窄袖的舞女氣勢完整分歧。《江南可采蓮》表現出女子的天然、樸素、工緻、生機之美；而此舞恰相反，衿裙飄搖，步態輕巧，袖拂飛舞，粉麵半掩。固然苦楚乃是此曲的基調，卻恰好是以，眼眸中生出一種不捨之態，冷傲以外又帶著多情，美好當中又不失端莊。

百官一聽，都曉得這是皇上想聽讚歌了，誰不想爭奪這個表示的機遇，拍個馬屁？卻被施惠搶了先，道：“陛下洪福齊天，現在天下不但無兵戎之災，上天亦且眷顧非常，風調雨順，五穀歉收。當然是盈了。”

小默能答覆這個題目，司馬炎固然感覺有點不測，但畢竟是有人能答上了，他還是很歡暢，“天下五穀分藏於公私倉廩當中，你非司職之臣，如何曉得民生大事？”

劉莽和宇文襲此時也難抵石鍋烹雁的香味，從女伎身上轉過神來，享用甘旨。

《殿宿世桂樹》本是古曲，卻被厥後的魏晉統治者彆離改成各自朝代歌功頌德的篇章，原著的古樂辭已亡佚，改編以後的歌功頌德樂辭都是假大空之語，無甚興趣，不錄也罷。