第二百三十二章.改寫曆史[第2頁/共3頁]

“咦，這是甚麼？”李為民不由獵奇。

3、用紙

聽到李為民的驚奇聲，林逸也不由湊了疇昔，看看到底產生了甚麼事情。(未完待續。)

1、版式

那麼如何辨彆古書是不是宋朝版本？林逸的教員傅德叔曾經教過他一些體例，詳細來講，首要從三個方麵動手。

恰是因為對這套書的體味比較深，林逸手捧這本殘破的《夢溪筆談》，就驚奇了。

中間，李為民冇重視到林逸的行動，換句話來講，就算他重視到了也不會有甚麼設法，因為在他的認識裡，這一大堆破書都冇有甚麼代價。像林逸之前所說，把這些古書賣掉籌集修建黌舍所需資金，看起來美滿是異想天開。

林逸曾經看過一本關於“版本學”的書，此中就有關於《夢溪筆談》這本名著的先容。據傳播本訂正，可知《夢溪筆談》最後刻本為三十卷，內容比今本要多，但都失傳了。北宋有揚州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

1928年，民國戊辰年，渭南嚴氏刻本，白紙精印，大開六冊一套，現在這套書的代價在9300元擺佈。

淘書為甚麼會吸惹人？為甚麼那麼多人喜好淘古書，舊書，名流書畫和信劄？因為每一個小小的舊紙片就都能夠埋冇著一個天大的奧妙。

宋朝造紙技術較為發財，印刷用紙品類繁多，大抵有竹紙和皮紙兩類，建本多用竹紙，色黃而薄，時候長了還會變黑；浙本、川本多用皮約紙，即以桑樹皮和楮樹皮為質料製成的紙張，色白而厚，兩麵光亮。彆的，很多處所還用麻紙印書。宋朝刻本中另有效公文紙後背印書的，如黃丕烈《菱圃題跋》所記，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《蘆川詞》用收糧案牘印成。這類“公文紙本“傳播較少，但較易辨彆。

宋野生書法，崇尚歐陽詢、顏真卿、柳公權的字體，民風所尚，也影響到版刻奇蹟。北宋初期流行歐體，前期逐步滸顏體和柳體，但各地區刻書又有彆離。川本顏體居多，間架開闊，字形飽滿，建本柳體居多，筆劃剛毅，字硬如骨；浙本則多歐體，纖細秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳體，又有歐體。明人謝肇曾說：“宋刻有肥瘦兩種，肥者學顏，瘦者學歐。“這是前人的經曆之談。