第二百四十八章.粉紅骷髏[第1頁/共3頁]

不過這四大美人和普通常見的分歧，因為……她們冇穿衣服！

這幅畫的作家是南宋李嵩，乃宮廷畫家的養子，畫過很多表示基層社會餬口的民風畫，把勞動聽民的餬口作為審美工具來描畫，這在中國當代美術生長史上有著首要的意義。

畫麵中一大骷髏席地而坐，用懸絲在把持著一個小骷髏。這是宋朝販子木偶演出情勢之一種--懸絲傀儡演出。當然實際餬口中如許的演出是由人來把持的，而以骷髏為配角的寄意約莫是反應了人生運氣的虛幻、無常，倏忽幻滅之意，你明天是把持者，或許明天你就會成為一具被把持者。是以，人生被看破了，約莫就是一具行屍走肉罷了。

分歧於現在，在當代的時候這類畫作常見，就算是平常百姓家也多少有幾幅。特彆在很多處所，女兒出嫁的時候孃家還要陪上一些春宮畫春宮圖做嫁奩，免得女兒到時候啥也不懂，冇法給親家傳宗接代。

莫非這木質盒子竟然是檀木做的？

不說彆的，林逸跟著德叔和康叔他們學習了古畫的鑒定技能，從紙張來看，南宋期間宮廷常用的是貢品宣紙，而麵前這幅書畫的紙張倒是普通較寶貴的宣紙。

要不然就糟蹋瞭如此好的檀木盒子。

對於藏家來講，凡是世上未曾閃現的舊書古籍，就都是可貴的珍本孤本，也不曉得這內裡有冇有。

眼看馬臉八爺不說話，林逸就笑道：“如何，莫非這口棺材我選不得嗎？”

骷髏骨骼畫的比較精確，表示了畫家對人體骨骼的體味，畫麵潔淨、利索。工筆設色，技能諳練。

隻見那棺材內裡黑漆漆的，不過藉助屋子裡的光芒，還是能夠看清楚，隻見上麵堆放著一堆書畫模樣的卷軸，另有一個漆木盒子，遵循林逸的目光來看，像是當代放書用的木製書牘。除此以外，就是一些女人用的洗漱用的銅鏡，木梳，髮簪，以及胭脂口紅，綾羅綢緞等，可見這棺材的仆人應當是個女子。

林逸就獵奇了，是啥東西能讓八爺如許的男人感到彆扭。

林逸忍不住將剩下的四幅畫作拿了起來，展開一看，暈，竟然是四大美人！

林逸點點頭，因而就把那些卷軸拿了出來，一共五幅書畫，另有阿誰木盒子。至於其他的銅鏡，木梳，胭脂口紅，綾羅綢緞……則讓老黃把它們拿出來。

現在，清朝除了那些頂級畫家，如四僧八家外，其他作家的畫作，在市場上頂多也就三四萬元，畫得好的也就十來萬，是以林逸對這幅臨摹的假貨並不感興趣，隻是這畫作上的印章比較特彆，竟然是很少見的“藏頭露尾”章。