第420章 五德[第1頁/共3頁]

其弟子非常龐雜，有處置談辯的辯者，有浪跡江湖的遊俠，有精於構造的工匠，有專注鍛造的劍師，等等，統稱為墨者。

在儒家人眼中，“義”和“利”決然對峙，孔賢人“罕言利”，並且明白提出“君子喻於義，小人喻於利”，以為厚利者必定小人也。

隻聽長清道者持續道：“除‘仁’以外，二家在‘義利’、‘禮節’、‘鬼神’等方麵，皆有分歧熟諳。並且，皆是墨家對儒家提出質疑。本次論道大會，佛家用心將墨家放在儒家之前論道，實是製止一場墨儒之爭。”

諸子百產業中，冇有一家能像墨家普通，在多個範疇皆獲得光輝成績。

其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。

“墨家何時把台子也給換了？”

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但是，墨家之言，卻比不上道、儒之言，很少被人歌頌。究其啟事，卻讓墨家人啼笑皆非。

長清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰優孰劣，要看親仁者是何身份了。作為高高在上的富人貴族，天然喜好儒家之‘仁’，而作為淺顯的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”

其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。

諸子百產業中，也同時收回了讚歎。

眾墨家弟子保持身姿穩定，如履高山，好不安閒。

並且，那木鳥彷彿具有靈智，每當飛到絕頂時，都會自行竄改著方向，毫無生硬迴轉之感。

長清道者理了理思路，又俄然點頭道：“實在，溯本歸源，兩家觀點不能說有分歧，而是墨家代表淺顯百姓，對儒家之‘仁’不滿。是以，每一次論道大會，待儒家講道以後，墨家總要對其停止抨擊。”

肖逸被雜家屍倉俘虜時，也曾乘坐過木鳥，當時那隻木鳥已超出其認知，心中敬佩不已。但是現在見了墨家所製木鳥，方知何為真正的風雅之家。

正如現在這般，現場合有人的目光都在那木鳥身上，那墨千手講得再妙，世人也冇法用心聆聽。

呂為道訝然道：“既有分歧，不就是反麵嗎？”

會場約莫沉默半晌，當百姓耐不住孤單，心中獵奇，欲開口扣問時，墨千手俄然把手一招，統統墨家弟子竟同時身形舉高，飛昇而起。

本來，墨家之言即使出色，但是墨家構造術更加惹人諦視。每次講道時，墨家構造術一呈現，聞道者早已被構造術吸引，精力轉移，如何還能記得住墨家之道。