第441章 論道（一）[第1頁/共3頁]

在少室山塔林時，肖逸曾聽了空大師說過因果，但是對這“果報三世”之說畢竟有些難以置信。

這句話淺顯易懂，眾生頓時明白過來，紛繁點頭。

待眾生無疑問後，了蘊大師功成身退，結束了論道。遵循挨次，下一個由陰陽家出場。

了蘊大師道：“阿彌陀佛，善哉，善哉。人間有因果得報。善有惡報，惡有惡報，不是不報，時候未到。果報三世，當代難乃是宿世孽，當代孽將在來世報。??? ? ?此生統統善惡，或此生，或來世，畢竟會得報。”

正值思考時，已有人揚聲問道：“常言道，人善被人欺，馬善被人騎。常懷善心，就得一向謙讓。我這平生為何要一向受人欺辱呢？”

這時，卻聽了蘊大師持續道：“統統德怨，皆是色相虛幻，無色無相，五蘊皆空，便能夠目空心空，無德無怨。”

報德、抱怨乃是實際之事，本該以實而論。肖逸點頭獎飾道：“疇昔，我也覺得陰陽家以星象占卜之術推衍虛無縹緲之事，很有些怪力亂神，令人難以置信。想不到以陰陽之道卻能推演出人間萬物的生長方向來，此點確有獨到之處，令人愛護。陰陽家如此開論，實是為論道開了一個好頭。如此一來，這場論道才更成心義。”心中對陰陽家的印象大幅好轉。(未完待續。)

ps：論道開端，思惟較雜，觸及頗多，並且篇幅較長，約莫有二十章擺佈，建議大師先養著，到時候

不過，肖逸聽到耳中，卻又有另一番設法。心道：“陰陽家這般說法，倒與道家‘大道廢，有仁義；聰明出，有大偽’之論附近。道家亦以為人間萬事相反相成，有德必有怨。但是，道家非常反對這等形狀，陰陽家卻客觀承認這等形狀的存在。想要竄改這一天下，就必須逼真地熟諳這一天下。兩家比擬，在此點上，陰陽家比道家可務實多了。”

不過，聽到此時，他已根基瞭解了佛家之道，心道：“佛家講的是修心之道。非論彆人如何對我，我常懷一顆善心，如此，六合萬物在我眼中將會萬般誇姣。而後，以我之心，度人之心，萬千年後，或許會培養一小我人向善的大佛國。屆時，無人會施惡，也就不會有怨。我等不能瞭解，隻是貧乏一顆疏忽德怨之心罷了。”

肖逸想通以後，頓時對佛法的瞭解更深了一層，不由感佩道：“佛家普度眾生，的確有可敬可佩之處。”

百姓先入為主，如果後續論道者再說甚麼“大德無怨”之類話語，定然會被人詬病，以為其論怪誕，毫無代價。