第461章 平台不同[第2頁/共3頁]

而作為論道的當事人，肖逸儀態安閒，文雅自如，與眾弟子構成極大反差。

待百姓眉頭舒展，全數融入到其道當中時，肖逸卻道：“大師無需費心沉思，因為諸道底子不能相提並論，即便耗儘平生，白費萬年，也冇法思考明白。”

諸家愣然，好似明白了肖逸所說之意。

若能在論道大會上大放異彩，對後六十年運勢大有裨益。對於正在走下坡路的道家來講，尤其首要，也難怪眾道家弟子會嚴峻。

“從而，我們也就更加認同自家之道，沿著自家之道不竭深切。隻要當二家相遇時，我們才氣聽到分歧之論。但是，因為身後有諸多百姓的承認，我們便覺得自家之論精確，彆家之論荒誕。”

說諸道“皆有理”還可，說各家“皆在理”，諸子百家豈能容忍？此話如果肖逸開篇而言，定然要遭到百家炮轟。但是，顛末剛纔對諸道的批評以後，再說此言，百家心中固然有些不悅，但也甘心承認，冇有貳言。

但見肖逸踱回台中站定，下巴微抬，目視火線，一股淩然正氣便油但是生。身邊之人受其傳染，也垂垂平靜下來。

話鋒一轉，道：“但是，對於我等百姓而言，俗事繁多，騷動無數，涉略之事龐雜而無序，並非一家之道便可斷之。”

肖逸淺笑道：“這還是我們創道初誌的題目。不過，現在所講的重點不在於此。我想奉告大師的是，當我們論道時，問的百姓分歧，其成果定然分歧。比方，當儒墨論道時，問青州百姓，其言必定支撐以直抱怨；當問及徐州百姓時，其言又必定支撐以怨抱怨。這是何故？”

肖逸卻道：“諸位定然覺得，這是諸家教養之功，再普通不過。但是，諸位可曾想過，墨家在徐州講道，統統道論皆對，但是到了青州講道，卻彷彿全然不對。儒家易地而處，其成果也是普通。一樣道論，換了地區，換了人群，其成果便截然分歧。這此中的真正啟事又是為何？”

論罷諸道，終究該由肖逸闡述自家之道。

麵對這等景象，道家弟子竟都不由自主地嚴峻起來。連坐在椅上的二位真人和長清道者也神情莊嚴，非常體貼。

想要將人們從疇昔的思惟桎梏中擺脫出來非常困難，故而肖逸分解的非常詳確。

頃刻間，全場寂然，落針可聞。(未完待續。)

肖逸持續道：“人的思惟非常龐大，但是有先入為主之性。凡是打仗到一種思惟以後，就會深切腦髓，根深蒂固，極難竄改。我們從小打仗自家之道，對自家之道堅信不疑。各州內的百姓，在潛移默化中，深受其道影響，也天然冇有貳言。”