第463章 授人以漁[第2頁/共3頁]

風智囊仍不解道：“此話怎講？”

那風智囊驚道：“他小小年紀，安曉得如此心機之術？”

融會百家，茲事體大。此話如有在場其他任何一人說出來，此時隻怕早已被轟下台去。

“脫出思惟之樊籠，迴歸儉樸之賦性，做天然之人。說的好！”長靖真民氣甚衝動，鼓掌獎飾。

肖逸見狀，當即彌補道：“名為融會百家，實在不過是汲取了各家關於德教之精華，不分炊，不分撥，更不分凹凸。各家所學，當作為尋求天道之學術，持續深研，但是務必絕跡於世俗之間，不成為百姓道也。”

此話一落，現場頓時變得不安起來。

那學宮宮主道：“求之以中，卻先言之大。大之不成，再退而求中。此時，求必果。此計近似商家還價還價之說，再換言喻之，令人先聞鼓聲，人必說，鼓聲大，雙耳難以忍耐；再聞雷聲，又說，雷聲更大，雙耳更難忍耐。但是若讓人先聞雷聲，再聞鼓聲，人必說，鼓聲小，能夠忍耐。”

各家之主望著百姓環境，心中又驚又歎又惱，無不預感到：今後以後，百家局勢必將有所竄改。(未完待續。)

百家一聽，還可接管，情感稍緩，刹時溫馨很多。

肖逸道：“實在，有些德行乃是與生俱來的，比如那烏鴉反哺，羊羔跪乳，皆是天然之德行也。但是，人類教養以後，卻呈現了為孝而孝、為德而德等近況，陽奉陰違、表裡不一，其外在看似有德，但其德並非出於本心。本日，百姓之身心已囿於各家製定的樊籠當中而冇法脫出。”

這時，終究有人忍不住，問道：“以你之見，當如何教養纔是？”語氣恭敬，很有請教之意。

其聲甚大，亦遠遠地鼓吹出去，遍及會場。但饒是如此，其聲仍舊淹冇在百姓的喝采聲潮當中。

那孫圭為之一噎，冇法應對。但是百姓聽之，卻麵露驚詫，驚聲四起，呈現騷動。那孫圭之企圖也在於此，當即詭笑一聲，退了歸去。

諸子百家也發明瞭多年來的題目關鍵地點，墮入深思。

肖逸回身麵向百姓，朗聲道：“何為愚民？如前所言，有所圖之教，令人冇法判定善惡對錯，令人愚忠順從，方謂愚民。肖逸所言之教，乃是無所圖。百姓得教以後，可脫出思惟之樊籠，自行辯白何為善、何為惡、何為德、何為怨，重新迴歸儉樸之賦性，做天然之人，如此教養之方，怎可稱為愚民？”

肖逸循聲一望，見問話者又是那鬼家弟子孫圭，微微一笑，並不焦急解釋此愚非彼愚，卻反問道：“當前諸子百家的教養之舉，不也是在愚民嗎？”