第174章 鬼死為聻[第2頁/共3頁]

陸見微本是火行神獸，鳳凰真火又源於太陽真火，煉化的日光能力天然可想而知，聻被他直接曬化，連慘叫都冇留下一聲便消逝於六合之間。

“難怪上麵那麼急叫我們疇昔……”

連極惡之鬼都已經呈現，寄但願於它吞噬的那一千隻鬼都冇有甚麼有造化的，冇有退化成聻的，不免就屬因而掩耳盜鈴的心態了，他們也不成能有這類希冀。

這些說法出入甚大，卻都被采信，以為屬於五通神的來源，這不是冇有啟事的。究其底子，五通神隻是官方信奉的一種統稱，公眾餬口不快意，隻能寄但願於鬼神，而正神們事件繁忙，何嘗將眼神分給他們一點，是以官方自發產生了正神以外的信奉，它們有的是山魈，有的是鬼物，卻因為都能快速地、直接地完成許願人的慾望，而被統稱為“五通神”。

這“五通神”有的扶危濟困，有的則喜怒無常，前一秒給你無上的繁華，後一秒讓你墜落天國，另有的乾脆就是借神之名，獲得香火以後，反而做一些惡事，這類便純粹是鬼物了，維序者見到必定除之。

而先前陸見微曾經措置過的那一次，被祭奠的五通神便是聻。

聻這類東西，在人間界的形象並不美滿是負麵的，《酉陽雜俎》曰：時俗於門上畫虎頭，書聻字，謂陰府鬼神之名，能夠消瘧癘。《宣室誌》曰：裴漸隱居伊上，有羽士李君曰：當今除鬼無過漸耳。時朝士皆書聻於門上。能夠看出，在當代，聻乃至被當作能夠驅鬼辟邪的東西，被人們張貼在自家大門上，企求保護家宅安寧，家人安康。

五通神作為一種邪神，算是非常不受官方待見的“淫祀”之一，在分歧朝代和地區，也各有分歧說法。宋朝，五通妙算是一種首要的財神，固然信眾天然冇有正牌財神那麼多，但也在人間得享香火，當時候對五通神的描述是“獨角山魈”，以為屬於魈類的一種。而明清期間風行的說法例是以為五通神是鬼，有說是唐時柳州之鬼的，亦有說是明太祖祭戰之亡靈的，各種說法各不不異。

“當時就是因為完整冇有妖妖怪怪活動的陳跡，故而我纔想到會不會是聻。”陸見微回想道，“那次鬨得挺大，首要也是因為牽涉到了人間界的欺騙案件，被騙的人很多，金額也不小。”

聻隻要對鬼格外具有禁止感化，如果論起來，氣力上同稍強一些的妖獸都冇法比擬。但聻的風險倒是很難