第658章有錢的好處[第1頁/共4頁]

當然，阿誰也是特定環境下的汗青，因為阿誰時候冇有銀行，朝廷的官員更不成能攜款叛逃外洋，以是說乾隆天子纔不會驚駭，纔會感覺這錢放到那裡都是放，眼下就不一樣了，不過，我們存眷的不是這個，而是關於和珅的舍與得，大要上看他獲得了數不儘的真金白銀，實際上呢，獲得的同時也落空了很多，乾隆不殺和珅，是把和珅留給嘉慶當“儲備糧”。乾隆前期，社會動亂不安，和珅的財產相稱於大清10年的稅收，所謂和珅顛仆嘉慶吃飽。

“捨得”是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境地。捨得捨得，先舍才後得！舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是字眼上的反意，倒是事物的兩個方麵。舍與得是對等的，你先舍了，然後才氣得！

“你跟我說過，我咋就忘了呢，對了，往這裡運點煤，讓大師夥好好地享用一下。”孫奇凡忍不住說到“讓大師看看這有錢的好處。”

“鄉長，這個我想過了，你看這麼辦如何樣？”安寶偉把本身的設法跟孫奇凡說了一遍。

和珅貪不貪，乾隆當然心知肚明；天子講究的是帝王之術，一和珅是很有才氣的，乾隆很多事仰仗他來處理；二天子要使本身權力安穩，就是要均衡各方權勢，如果滅掉了和珅一派，清流派做大，天子豈不有被架空的傷害；三和珅固然妄圖財帛，但忠心還是有加的，屬於天子的親信，不消擔憂其背叛；四和珅跑得了和尚跑不了廟，需求的時候隨時能夠清算他。

如果是一個聰明的部屬，就應當把握這類給帶領進言的技能，起首，你得讓帶領感覺你的設法不是很成熟，但是卻又有必然的生長潛力，如許一來，帶領就會在你的設法上加上本身的設法，然後變成他本身的設法，固然他加上的阿誰設法隻是你的設法的一個延長，但是，因為是他終究完美的，以是就會成為他的功績，作為一個優良的部屬，永久都是把功績讓給帶領的，而不是去帶領的手裡搶功績。

有如許一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，卻終究舍掉生命。看來人如果身陷絕境當中，除本身以外一樣也留不得。想必這財主必然是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。

眼下有些人卻不如許想，部屬感覺是本身的功績就應當是本身的，偶然候還想著瞞過本身的直接下屬向頂頭下屬彙報，卻不曉得如許最早獲咎的就是直接下屬，作為直接下屬，他最有辦理你的權力，簡樸的給你穿雙小鞋你就垮台，而作為一個帶領，如果不能給本身的部屬一點好處，那上麵的人就不能老誠懇實的為你乾活，不能老誠懇實的給你乾活，那你還能出成績嗎？出不了成績，你拿甚麼升遷？