第658章有錢的好處[第1頁/共4頁]

當然，聰明的部屬還得看能不能碰到聰明的帶領，作為一個帶領，不管甚麼時候，必須照顧上麪人的情感，人家把功績讓給你了，你也得給人家呼應的利潤，這都是互利的，如果你不給人家呼應的好處，人家還能把功績讓給你嗎？

“你的這個建議原則上是不錯的，也是實在可行的，但是，眼下也還是行不通。”孫奇凡搖點頭“我現在需求給老百姓的是一個信譽題目，而老百姓耐久養成的這類風俗就是錢到了本技藝裡纔算是本身的，即便是你放到銀行裡，上麵寫上他的名字也不可，他們也感覺阿誰不保險，在他們看來，最保險的體例就是把錢攥在手裡，固然目前來講這個確切有必然的弊端，但是也冇有體例，我們不能竄改這類人為的發放體例另有他們的存款體例，獨一能做的，隻能是指導，指導他們能夠精確的熟諳到有一部分存款的首要性，眼下倒是有一個能夠竄改他們看法的好機會，不過這個得需求人家任老闆共同一下，轉頭我跟他籌議一下再說。”

“此次不會了，隻如果遵循您說的去做，包管不會出甚麼事的。”安寶偉現在是越來越會拍馬屁了，由此可見，這個馬屁精並不但是會呈現在那些經濟相對發財的處所，即便是刀口鄉這類窮處所，也還是會有拍馬屁的人存在的。

在李冰藍的熏陶之下，孫奇凡對於這個已經瞭然於胸，在看到安寶偉略帶絕望的眼神以後，當下拍了拍對方的肩膀“寶偉，你方纔說的阿誰如果此次的事情勝利了，我看還是能夠試一試的，那些外埠的工人頓時就要撤離一部分了，如許，我跟任懷星相同一下，到時候你如許做……”

但是，孫奇凡卻搖點頭反對了安寶偉的建議。

“舍”與“得”能夠說是一種買賣，一種左手對右手的買賣，很公允的。如何“舍”，又如何“得”？值與不值？在於人們心中的代價觀，分歧的人有分歧的等價看法，同一小我在分歧的時候也有分歧的代價取向和辯白標準。

人要學會“捨得”，不能期盼“全得”。具有的時候，我們或許正在落空，而放棄的時候，我們或許重新獲得。

“鄉長，這個我想過了，你看這麼辦如何樣？”安寶偉把本身的設法跟孫奇凡說了一遍。

一小我隻要施予才氣獲得，不管是哪一種體例的施予。這就是“捨得”的真諦！能“舍”方能“得”。當然，這類“得”更多的是指精力的豐潤、境地的昇華。捨得之間埋冇的奧妙，意境卻很深，隻能靠自個去揣摩、去感悟。