第十一章 守墓異獸第五篇（長）[第1頁/共12頁]

佛教傳入中國後，官方信奉中逐步呈現了大鵬金翅鳥這一神話形象。這首要源於古印度的神鳥迦樓羅（Garuda），也糅合了大鵬的特性。在印度神話中，迦樓羅身長八千由旬，翼長四千由旬，以龍為食，能肆意穿越宇宙，為毗濕奴坐騎。而對大鵬、金翅鳥的描畫多見於明清小說，聞名的有《西紀行》中獅駝國的三大王，稱為“雲程萬裡鵬”，能夠“摶風運海，振北圖南”（這八個字源於《莊子》），扇一翅有九萬裡，和如來佛祖有淵源（這又源於印度傳說）。

閭裡傳之，頗增駭異。時縣宰豪士，聞堪美妻，因欲圖之。堪為吏恭謹，不犯笞責。宰謂堪曰：“君熟於吏能久矣。今要蛤蟆毛及鬼臂二物，晚衙-須納；不該此物，罪惡非輕！“堪唯而走出。度人間無此物，求不成得。色彩慘沮，歸述於妻，乃曰：“吾今夕殞矣！“妻笑曰：“君憂餘物，不敢聞命；二物之求，妾能致矣。“堪聞言，憂色稍解。妻曰：“辭出取之。“少頃而到。堪得以納令。令視二物，淺笑曰：“且出。“然終欲害之。後一日，又召堪曰：“我要蝸鬥一枚，君宜速覓此；若不致，禍在君矣！“堪承命奔歸，又以告妻。妻曰：“吾家有之，取不難也。“乃為取之。很久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之。曰：“此蝸鬥也。“堪曰：“何能？“妻曰：“能食火，奇獸也。君速送。“堪將此獸上宰。宰見之，怒曰：“吾索蝸鬥，此乃犬也！“又曰：“必何所能？“曰：“食火。其糞火。“宰遂索炭燒之，遣食；食訖，糞之於地，皆火也。宰怒曰：“用此物奚為！“令除火掃糞。

晉朝人著的《玄中記》裡講到了前麵說到的度朔山上的這隻天雞，說是當太是方纔升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。以是春節所剪的雞，實在就是意味著天雞。但是當代漢族神話傳說中另有雞是重明鳥變形的說法。

重明鳥很仗義，它瞭解人們的美意，偶然一年中不辭辛苦，來回幫襯好幾次。偶然人們獲咎了它，就隔幾年都不來。因而，家家戶戶都打掃天井，擺上美酒玉液，盼望重明鳥前來棲息。

山海經中的蜚居住在中原東部的太山，形狀象牛，頭部為紅色，但是卻長著蛇的尾巴、並且隻要一隻眼睛。

諸犍是中國當代漢族神話傳說中的神獸。出自山海經（北山經）。它人麵豹身，盟主一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，歇息時盤著尾巴，彆名胖郎神，其獸力大無窮，善射。