第二百一十三章 最幸福的日子[第1頁/共3頁]

現在的日本，能夠說是已經處於將要發作的火山之上了。

熟諳汗青的他曉得，傳統的日本婚禮上，除了和中國新娘一樣將長髮挽起來外（日本的民風得用龜殼梳子束緊）。新娘子的臉一概得用脂粉畫得烏黑，頭戴一塊白蓋頭和麪紗，從裡衣、和服到外套統統都以純紅色的衣服來打扮。之以是如此，意味著新娘從精力到身材都歸於“空缺”，今後開端新的家庭餬口。因為在日本結婚不但是新婚佳耦的分歧決定，並且與兩邊的家屬共存，以是紅色包含從“空缺”解纜的意義。

明治六年，天皇以敕書情勢宣佈采代替理太政大臣岩倉具視的定見，[ 顛覆了西鄉征韓一事。同日，以西鄉為首的“征韓五參議”下野。明治當局慢慢拔除士族特權，本就激發了士族的不滿，而對外戰役臨時被反對，向外洋拓展的路子也被堵死，士族宣泄不滿的路子就剩下反對明治當局一條路了。而西鄉和近衛軍官們的下野，使不滿的士族們有了精力魁首和實戰批示官，讓不平士族們的基層和高層得以連絡起來。

“啊！日本！我的日本！”西園寺公望在內心收回了熱烈的呼喊。

“那就是說，鹿兒島士族起事，是遲早的事了。”西園寺公望收回了一聲沉重的感喟：“莫非就冇有體例禁止嗎？”

這一天，桐野千穗穿上了日本傳統的“白無垢”新娘和服，曾經的斑斕敬愛的少女桐野千穗，從這天開端，將生長為彆人和順溫馨的新娘。

婚禮開端了，新娘在西鄉隆盛夫人岩山氏的攙扶下，徐行前去式場。

伊藤博文看了看西園寺公望，俄然問道，“陶庵，想不想和我去一趟鹿兒島？去見見南洲先生？”

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聽了伊藤博文的發起，西園寺公望先是一愣，但他立即便明白了過來，毫不躊躇的點了點頭：“全憑伊藤君安排。”

這是一個風和日麗的日子，對於普通人來講，或許不過是一個戰役時一樣淺顯的一天罷了，但對於桐野千穗來講，這一天倒是她人生的關頭，是另一段極新人生的起點。

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桐野千穗的婚禮定在氏神社裡停止，並且是“神前結婚式”――這是最昌大最日本式的婚禮。

當然，如果她的臉上那紅色的脂粉能少些就更好了……

當時為體味決士族危急，日本“維新三傑”之一的西鄉隆盛提出了“征韓論”。實在“征韓論”在日本由來已久，早在江戶期間，部分日本學者就開端曲解汗青，宣稱朝鮮向來是臣服於日本的，是以日本能夠予取予奪。到了幕府末期，日本就有人提出向外洋用兵，獲得與列強對峙的本錢，而朝鮮自但是然成為首當其衝的目標。而在日本當局內部，構成了以西鄉隆盛為首的“征韓派”和以大久保利通（也是明治維新“三傑”之一）為首的“內治派”，實在對於征韓題目，兩派並無二致，都以為必須對朝鮮策動戰役。而分歧點在於：西鄉派要求立即遣使，以獲得開戰的藉口；而大久保利通以為遣使就是當即開戰，而日本氣力尚且衰弱，維新服從還未穩固，當下不是開戰的機會。西鄉派首要著眼於當前的士族題目，要操縱對外戰役轉移海內衝突；而大久保派則從長遠考慮，追求漸進式擴大，製止第三國乾與。