第九百零二章 思竹驚夢[第1頁/共6頁]

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“……我們當年為甚麼反？那《大乾法規》中有說中原夏人有歃血締盟焚表結義的，要以造反罪處罰，為甚麼看得這麼嚴峻？就是為了對於我們。渤海人重視我們，搞不清我們的傳法，除嘴巴你傳我我傳你以外，必然得有寫下來的才便利，一向扯了一百五六十年。纔在我們起事的前一年發明瞭一本書，不是彆的，就是《三國誌演義》。《三國誌演義》的特性是倡導規複瀚室，桃園三結義，大師拜把子，可成大事，忠義乾秋。以是渤人天子要查禁《三國誌演義》。”

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“嫻兒看出甚麼來了？”林逸青笑著問道。

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“回爵爺的話，嫻兒隻是妄加測度，說的不對的處所，還望爵爺不要見怪。”潘清嫻微微一笑，用心裝起小丫環的模樣來。

現在的林逸青，並不曉得，遠在福州，另有一小我，在苦苦的等候著他。

“不過，渤族固然被夏族所恨，夏族說渤族是外族、是蠻夷實在這是不對的。因為大師都是中土人。當代中土小，中原地區隻是河南、山西這些處所，當時大師覺得除了這處所的人，其他都是外族，實在都是老祖宗們的瞎扯淡！並且外族的範圍和定義，也因扯淡的扯法分歧而一改再改。在當年陝西周朝的目光中，山東殷朝以後的孔夫子，就是道道地地的外族；但是曾多少時，殷周不分了，變成了一家子人了；而周朝的晚期，******和陝西幫，又把湖北幫當作外族，所謂荊楚之地，乃蠻貉之區，因而屈原又變成了外族；但是又曾多少時，湖北人也擠到山東、陝西人的屈股底下，也不是外族了；因而又手拉手起來，向南生長，把四川、貴州人當作外族，所謂‘夜郎高傲’等挖苦話，就是罵西南人的。”