第六百五十二章 連珠槍之疑[第1頁/共6頁]

林逸青伸脫手，從侍從腰間抽出刀來。一刀將巴爾赤身上的綁繩砍斷，綁繩鬆開了，但巴爾赤卻並冇有撲向藥箱，去取解藥。

“我奉告了你，你治好了你的女人，隻怕你立即便會將我殺了。”巴爾赤笑著看著林逸青，“你覺得我不曉得你們這些狗官的心機麼？”

“你的槍，拿給我看看。”林逸青對阿布凱說道。

林逸青獵奇的看著他裝藥的行動和這支奇特的火槍，腦中俄然一閃。

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阿布凱手中的槍是一柄陳腐的火槍，但在扳機火線卻有一個很大的圓盤，上麵有一個扳手，他每射一槍，便扳一下阿誰扳手，不一會兒他便射出了十來槍。

林逸青瞥見他謹慎翼翼的模樣，微微一笑，點了點頭。

“那我會包管，你會死得非常痛苦。”林逸青的聲音仍然很平＄，靜，但四周的人們聽來，卻感到陣陣的陰寒。

鐵盒的一個孔洞中俄然射出一根鋼針，直刺在了巴爾赤的肩膀上。

曲飛鵬猛地舉槍，向槍彈打來的方向射出一槍，而這時阿布凱俄然不顧統統的衝到了放著“贓物”的處所，抽出了飛火連珠槍，舉起來對著林中射擊起來。

而從現在的環境看，這類槍明顯是為了達到持續射擊的目標，是以被稱為“連珠槍”，但從構造道理來看，它與機槍是底子分歧的兩回事，不是主動兵器，不能主動完成持續射擊的過程，因此後代裡把和此槍近似的戴銃稱為“機槍的先人”是弊端的，底子就是一廂甘心的往本身祖宗臉上貼金。(未完待續。。)

戴梓製造的連珠火銃是否具有“主動兵器”的特效能夠說是題目的關頭。有關戴銃的文獻記錄，最早當屬《閱微草堂條記》，此中卷十九《灤陽續錄(一)》記紀昀與戴梓的先人戴遂堂扳談時。遂堂“言其先德本浙江人。心機巧密，好與西洋人爭勝。在欽天監，與南懷仁忤，遂徙鐵嶺。故先生為鐵嶺人。言少時見先人造一鳥鏡，形若琵琶，凡火藥鉛丸皆貯於銃脊，以機輪開閉。其機有二，相銜如雌雄。扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動。石激火出而銃發矣。計二十八發，火藥鉛丸乃儘，始需重貯。擬獻於虎帳，夜夢一人訶責日：‘上帝好生，汝如獻此器使流佈人間，汝子孫無噍類矣。’乃懼而不獻。說此事時，顧其侄秉瑛日：‘今尚在汝家乎？可取來一觀。’其侄曰：‘在戶部學習時，五弟之子竊以質錢，已莫可究話矣，其為實已亡失，或珍惜不出，蓋不成知。然此器亦奇矣。”文中稱戴銃為“鳥銃”。《清史稿》中有《戴梓傳》，記其事時開端稱其為“連珠火銃”，該書除照錄《閱微草堂條記》中有關此銃形製的記錄外，還得出“法與西洋構造槍合”的結論。