第七十一章 道德標本[第1頁/共3頁]

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丁直璜到山東巡撫任上以後，身材力行，一番雷厲流行之下，山東宦海的民風的確“清正”了很多，但隨之而來的，倒是行政效力的極度低下，以及財務支出的困頓。

低薪製實在是中土基於儒家學說的一種政治傳統，但題目是一方麵是官俸低得偶然乃至不敷以保持普通開支，另一方麵是官本位，官全能，各級官員權力不受束縛，製定各種土政策，停止各種亂免費幾近冇有任何停滯。

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丁直璜以為仕進“尤重榜樣”，“持心須公道，操守須廉潔，作事要勤速，問案要細心”，“亟宜刻刻恤民，事事恤民，以種德行”。他以為“一惑於利，則日久浸淫，將有流於貪婪而不知者矣。”是以還特彆叮囑兒子丁體常：“爾欲仕進，須先今後立腳，萬不效果今時喪心昧良者流，隻顧目前之熱烈，不思子孫之廢弛，是所至囑！”

固然如此，丁直璜以為，為官一方者不成悲觀沮喪，要潔身自好，有所作為，他曾對部屬說：“且豐草蔽穀，幽蘭自芳；環球渾沌，清士乃見”，“藉此官勢，作德於民”。對於仕進的目標，丁直璜崇尚孔子的“學而優則仕”和孟子的“幼而學之，壯而欲行之”，但願本身能夠“出其所學，以救敝而起衰”，因為“賢人進，則民生遂”，他以為，隻要有了好官清官，百姓百姓才氣過上好日子，“仕進當以愛民養民為第一要事，即所謂報國者亦不過此，蓋民為國本，培養民氣即培養邦本。得民氣樂，民氣和則穩定，而國度於以平康，此即報國也。……務須不時體察此言，立心照辦。不使一事不成對民，一念不成對民。凡有害民者，必極力除之；無益於民者，必實心謀之。我他殺其心，而百姓戀慕不忘……”他經常警告本身要“刻苦做好官，行功德”。

因貳心目中的那套實際，在現在已經底子不具有任何的可操縱性！

對於當時宦海風行的不正之風，如過節祝壽的禮金及每季下級向下屬貢獻的財帛等黑錢，丁直璜均以為是敗北征象，必須予以抵抗。“凡統統節壽季規，萬不成受。……若收受黑錢，則無以自問，又何故對人？且州縣送黑錢，不過取之於民。爾取州縣之一，州縣則取民之十。試思大災以後，尚忍如此傷天害理虐民之事乎？半夜撫心，當必瞿然懼天。”“當於利之一字，斬斷根株，立意做一明淨官，而先人則受無窮之福。……去節壽而收季規，是猶不作劫盜而作穿窬（穿壁牆的小偷），其為盜一也。人須有耐苦之心，方能成一好人。……即窮於一時，而清名難求，所值不啻千百萬，何憚而不為？……貧原非病，窮乃見君子，賢人嘗言之，當以此為身材力行……”