第三百四十章 島津族滅[第2頁/共6頁]

劊子手的助手將島津忠義的頭顱拾起，向圍觀的人們揭示了一番以後，便也將他的頭顱和島津久光的頭顱一道，拿去水盆中洗濯掉血跡，然後襬放到了木架上示眾。

“哎呀！處決女匪首，這可要好好的看看！”

“洋子！你要保重！島津家端賴你一小我了！”

不知如何，在這一刻，島津洋子卻不敢看了，她本能的把眼睛閉得緊緊地。隻恨耳朵還明顯白白地聞聲觀眾在呼喊，人群俄然發作出一陣震天的喧嘩，大抵那顆遠看來彷彿不錯的女子的頭，已著劉小爺的刀鋒切落在地上了。

“早知是如許的了局，還不如聽洋子的話，去和南洲翁一起，免得如此受辱而死！”一樣被捆縛待刑的島津忠義恨聲道。

一群彷彿是接管了西洋文明的穿戴洋裝的乾國儒生們，在如許的氛圍裡，也開端各抒己見了。看到他們，不由得讓島津洋子想起了日本幕末時的保守藩士們。

有人撫掌笑道：“我同意雷兄的話。”

他呼喊未絕，劊子手已然一刀砍落下來。島津忠義的頭顱也和父親島津久光一樣。滾落到了白布上。帶出了大片的血跡。

倮刑也培養了整整一批鄙陋的無聊看客，“倮形處決”本意是統治階層用於打單群眾的。究竟上反而為無聊看客增加了茶餘飯後聊資，對於此類人來講。這些女人犯了甚麼罪，為甚麼要正法她們已經不首要了，關頭是能賞識到女人的身材，並且他們在主觀上對倮刑偏向於無所不消其極，並且更加熱中於滿足本身在性方麵的巴望和滿足獵奇心。而官方常常逢迎這一需求，對倮刑花腔創新，以賺足眼球。步入近代以來，日本因對女犯的科罰仍逗留在中世紀而飽受西洋各國詬病（劈麵大陸的天朝上國也是一樣）。

茶客們仍眉飛色舞的議論著，本來光是一個女犯人，已經足以顫動全城，何況又有“春梅”之稱。以是大師一提及來，彷彿口裡都是香的，甜的。大師先就擬科罪名，既然是謀背叛逆，照大乾法規，應當活剮。再照世俗相傳的活剮體例：女犯人應當脫得精赤條條，一絲不掛，反剪動手，跨坐在一頭毛驢背上；然後以破鑼破鼓，押送到東門外蓮花池，綁在一座高台的獨木樁上；先割掉胸前的兩坨肉兒，然後照額頭一刀，將頭皮割破剝下，擋住兩眼，然後從兩膀兩腿一塊一塊的肉割，割到九十九刀，才把穩一刀致死。

島津洋子覺得她將要給推上毛驢去了，固然法場裡並不見有毛驢，卻見兵士們與衙役們拉了一個大圈子，