第一百八十八章 無恥讕言[第1頁/共3頁]

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帆海家麥哲倫就曾經說過：“孤傲、絕望、依托就是水兵的代名詞。”為了減緩情感、活潑船上氛圍，很多水兵將植物帶到兵艦上，漸漸演變成了一種傳統。到了19世紀，兵艦上養寵物已然成了天下各國水兵的通例。並且所養的寵物，不再僅限於用於捕鼠的貓和狗，兔子、猴子、羚羊、牛、鷹、雞、鸚鵡乃至熊、老虎、獅子、豹子等植物的身影，也呈現在了各國水兵的兵艦上。鄧世昌在“致遠”艦上養狗，實在是再普通不過的事。

看到林逸青等閒的便將太陽犬順服，鄧正卿的眼中閃過一絲訝異之色。

林逸青緊盯著太陽犬的眼睛，伸出了兩根手指，指向太陽犬，太陽犬看著林逸青，俄然停止了吠叫，漸漸的溫馨了下來。

想到鄧世昌和他的愛犬在後代遭到的無端誹謗，遐想到林義哲穿越以來被所謂“士林清議”的千夫所指終究英年早逝，林逸青的內心既難過又仇恨。

“洛先生也懂馴犬？”鄧正卿看著林逸青問道。

牽著太陽犬的水兵驚駭它會傷到林逸青，收緊了繩索，但這頭猛犬的力量大得驚人，它猛地一掙，幾乎將水兵扯倒。

林逸青先前也傳聞過各種媒體上對鄧世昌和“太陽”犬的各種群情，開端並不覺得意，以為不過是撮爾蜉蝣，如何能撼動得了“民族豪傑”這顆參天之大樹？但是厥後事情的生長可遠冇有他設想的那麼簡樸――在收集媒體高度發財的後代，冇有甚麼事情是不成能的。資訊來源高度快速化和多樣化的阿誰期間，公眾的判讀才氣和認知才氣卻冇有像質料來源敏捷收縮那樣快速進步，形成的結果就是就算是信口雌黃的扯談，都能夠在群眾大眾中形成非常遍及的影響――網上便有一大群“群眾大眾”、“愛國青年”激烈要求威海市“有關部分”裁撤鄧世昌的銅像中的“太陽”犬！

他們提及來聽著但是義正辭嚴、頭頭是道，咋聽之下還真相是有必然的事理。在當代水兵的兵艦上呈現貓狗之類的寵物確切是一樁嚴峻的違紀行為，兵艦這麼寂靜和崇高的處所豈容貓狗之類玷辱？那麼，一個邏輯構成了：既然現在的兵艦上製止養貓養狗，那“太陽”呈現在北洋海軍最新銳之戰艦“致遠”上那的確就是在輕瀆水兵，而狗的仆人又恰好是北洋水兵軍官步隊中的俊彥――民族大豪傑、記名提督鄧世昌也！那< 麼又一個邏輯也由此引出：既然作為北洋水兵軍官俊彥、向以治軍峻厲著稱的鄧世昌都如此疏忽軍紀，那麼全部北洋水兵的軍紀可想而知了，最後要證明的答案無外乎是被“巨大、名譽、精確”的“支流史觀”鼓吹了無數次的“甲午海戰不是敗在設備上，而是敗在北洋海軍官兵差勁的本質上”。這合適耐久以來所灌輸給人們的“人的感化是第一名”之看法。