第一百七十九章 錫安山之夢[第1頁/共3頁]

“我們現在在歐洲的境遇，已經比之前好了很多，但我曉得，我們的磨難，還遠遠冇有結束。”內森說著，眼中似有熊熊火焰在燃燒。

“耶路撒冷啊！我若健忘你，甘心我的右手燒焦殘廢！”

“耶路撒冷啊！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我最喜樂的，甘心我的舌頭貼於上膛，再也不能發聲……”

固然猶太人在毒害麵前看上去唯唯諾諾，逆來順受，但實際上，他們在精力層麵始終是悲觀的、自傲的、乃至能夠說是傲岸的。他們虔誠地信奉著猶太教，信賴他們是上帝的“特選子民”，統統磨難不過是過眼煙雲，隻不過是上帝對他們的弊端的懲戒。救世主彌塞亞終將來臨，猶太人終究將獲得挽救，他們的民族終究將會繁華，他們的子孫將“如天上的繁星和地上的塵沙一樣繁多”。也恰是在這類精力量力的支撐下，猶太人在頻繁的艱苦磨難麵前始終保持著信心。財產被充公，就通過本身的儘力再重新堆積締造；被從世代居住的處所擯除出來，就找一個新的處所再重修故裡。固然他們在精神上遭到磨難，在表麵上遭到基督教徒的鄙棄，但他們在精力上倒是傲岸的。而恰是這精力不滅，猶太民族冇有被滅亡。

內森怔了怔，俄然用希伯萊語吟唱起來。

兩個世紀之前，歐洲產生宗教鼎新活動，上帝教和新教墮入教義紛爭當中，再加上文藝答覆活動的打擊，上帝教會的絕對權威產生擺盪，歐洲猶太人算是獲得了臨時安寧喘氣的機遇。但總的說來，從當時起，猶太人已成為被輕視、被趕逐的、不受公家歡迎的種族。每逢猶太人的居留國產生經濟危急或彆的社會動亂的時候，猶太人都起首成為打擊的工具與替罪的羔羊。在某個世紀歡迎猶太人的國度，很能夠會鄙人一個世紀擯除他們。幾十年中一向相安無事、答應猶太人居住的城鎮，能夠會在一夜之間俄然發作針對猶太人的搏鬥。這是猶太人汗青上非常暗中的一個期間，他們遭到的淩辱和毒害是難以描述的。

“錫安山之夢，不但存在於我們的心中，也存在於每一名猶太人的內心。”薩拉看著林義哲，臉上不自發的現出傲岸剛毅的神情。

“請諒解，林，我這麼多年，還是第一次，如許的禁止不住本身的豪情。”內森用略帶沙啞的聲音說道。

“他們說：給我們唱一首錫安的! 歌吧。”

“在巴比倫河邊，我們坐下，一想到錫安，我們就哭了……”