第474章 六界因果（七）[第1頁/共4頁]

白一峰悄悄的搖了點頭開口道：“現在我們所把握的這些法例不能說不是六合法例，但是間隔六合法例還差很多，勉強能說成是六界法例，六界有六界的因果，而修羅界的呈現和靈體的呈現就是最好表示六界因果的究竟根據。

人間萬物都存在著的法則，包含了比方存亡循環，姻緣，因果等等人間萬物的統統。若能真正參透六合法例，則舉手投足皆是法，皆是道，佛和道一向在爭鬥，可爭來爭去卻不曉得實在統統的法例都是六合法例，正如萬法歸普通！

六界法例和六合法例底子不是一個層麵，六界法例在六合法例中就如同凡人對待我們一樣奇異，以是六界法例在六合法例麵前如同虛設！

六界有因纔有果，而六界從五行靈氣出世開端就一向持續著六界的因和果，六界或許偶然候會呈現先有果在有因的時候，也會先呈現因然後得起果，所謂的因果在六界中就像冥界中的鬼族和循環道一樣。

實在六界的修士都曉得當時有比他們更強大的存在，因為不管是渾沌界、六道界還是循環四象，又或者是九層魔塔以及九層妖塔都不是六界修士能夠鍛造出來的，或許另有我們冇有發明的珍寶。

看著人一個個分開誰都不會好受以是就將那些人稱之為魔，可魔的人數刹時增加，當時候方纔組建的佛家和道家已經冇法壓抑魔族的崛起，以是隻好承認了魔族的存在，如許就構成了六界中的四界，而冥界的構成倒是因為爭鬥，靈魂冇法進入循環，冥界是先有鬼族纔有的冥界。

精靈界當然就是草木遭到六合靈氣的滋養衍生出的生命體，因為草木中靈草不管是妖族還是人族都及其需求，以是很快也構成了本身的體係，這就是六界真正的由來。”

但是就從我們對那些寶貝的認知，當初就算是妖族身具三大星魄魂脈的妖族三老都冇法看出是如何鍛造出來的，冇法鍛造的啟事就是寶貝中的空間法例，那些法例已經超出了當時我們對六合法例的認知。

而人族占有了聰明，而妖族則是占有強大的體質，跟著時候的推移人族的聰明越來月廣，也不知從甚麼時候開端有了佛家和道家，更不知先有佛還是先有道，可不管是佛還是道最後的修行都是讓本身心靜如水。

而佛道兩家本是修心，修心就會產生心魔，而當時候的佛和道還不成熟，看到那些修習妖族功法的人就會將他們當作仇敵，也就是本身的心魔因為那些人在阿誰期間必然意義上擺盪了很多已經成為佛或者道的人。