第639章 幻界入口（五）[第3頁/共5頁]

一個受環境拖磨而豁達人生的魔子，最後因一道人生的挑選而表現的自我代價。這時候，鬼覺神知才揭穿，聖與魔隻是民氣的一種投射，並非啖魔若果能成魔成聖，是他在玩弄世人的目光。不過因為另有劍之初的乾係，所今厥後兩人的本性及戲路便再作過調劑。其終究要表達的，仍然是死在對人生的代價表現。

雙子戲路裡，另有一個很大的關頭，是在騶山棋一身上，她拉攏了雙子，卻也為雙子鋪下了毀滅之路，雙子可否逃過她的詭計算計，便是後續戲路的重點。而魔子用了極重的筆力，在寫著對聖子的糾結，那麼也會有不異的筆力完納這份糾結。魔子的不成熟，將凝練出這一段雙子故事最美的內涵。

在結印冊上遵循生日增加結印：雲鬆，藏之介，南宮橘末三個結印、贔屭，九虹錦聲，八重冰梅三個結印、千帆團扇，藏之介，羽心三個結印、雲鬆，刳舟剡楫，百目靜三個結印。飾品和石碑護身符與結印三者共同構成能夠辟邪庇護本人。

當人們在滅亡邊沿掙紮時，會產生瀕死經曆，很多時靈魂出竅是頻死經曆的此中一部分。當瀕死者昏倒時，他們會感遭到本身離開了本身的**飄起，然後是見到本身的身材以及搶救本身的醫務職員。很多時在他們規複知覺後，都能夠清楚地描述當時的景象。

很多宗教都以為，靈魂居於人或其他物質軀體以內並對之起主宰感化，大多數信奉都以為亦可離開這些軀體而獨立存在。分歧的宗教和民族對靈魂有分歧的解釋。個彆人以為靈魂是主宰人的思惟、行動、精力、豪情等潛認識被一種未知的非物質身分，每一小我都有他奇特的靈魂，並能伴跟著其生長產生竄改，跟著個彆的滅亡消逝。

很多佛教大德，按照佛教的經論義理及事證，主張普通人所謂的人身後呈現的靈魂，所指的是中陰身，這是分歧於鬼，因為鬼和人都是佛教六道眾生之一，靈魂不歸屬因業報罷了趣神馳生的任何一道。

靈魂具有首要的宗教意義，分歧的宗教對人滅亡後靈魂去處解釋分歧，身後靈魂就會煙消雲散。靈魂是生命生滅週期中一個階段中陰的型態，在投胎時便毀滅佛教。

這類越來越疏於熟諳對方心機，讓隻瞥見本身以成見所形塑出來的對方，終究讓父子乾係勢同水火。