第657章 三才之奇門(二)[第1頁/共4頁]
倘行不善,業緣日積月累,待至惡貫充斥,報應臨頭豈不鮮明!不過善惡報應遲早分歧,到時必定應驗。有人說:某某並未積德,反而發財致富;某家仁善好施,呈現奇蹟蹇滯,這是何事理?這類環境常有見之,作歹發財,隻因祖宗積有善德,德澤稠密,陰在子孫,故而納福。如銀行蓄有存款,肆意取用,可祖德耗儘,存款取完,福澤隨之消逝。為善之家,如果祖有業緣,固然不順,但是惡跡去完,定然發福。古有楹聯曰:為善不昌,祖不足殃,殃儘必昌;作歹不滅,祖不足德,德儘必滅。見聞錄所載事蹟,昭明著目,世人能改惡向善,必定後嗣昌隆,福祿連綿。
隻見金、木、風、火、土五星之精,紛繁飄落在梧桐樹上。頓時,仙樂飄飄,香風習習。又見瑞氣千條,霞光萬道。天空彩屏開處,祥雲托著兩隻斑斕的大鳥,翩翩降落在那棵梧桐樹上,其他諸鳥紛繁飛集在各處樹上,朝著兩隻斑斕的大鳥齊鳴。伏羲見到如此奇特征象,忙召來幫手他的木神句芒問個究竟。句芒笑著對伏羲道:這兩隻最大的鳥,就是鳳凰呀!
雄鳥頭部及羽冠玄色,具紅色的眉紋,耳羽上有一紅色小斑點。體背栗紅色具玄色縱紋,翼及尾灰褐。頰、喉至下體紅色,具栗色的胸環,兩脅栗色。雌鳥與雄鳥類似,羽色較淺,以黃褐色代替雄鳥玄色部分。棲息於平原的雜木林、灌叢和池沼草甸中,也見於低山的山麓及開闊郊野,遷徙時成群並與彆的鵐類混群,但夏季常伶仃活動,不甚畏人。以草籽、穀物為首要食品。春季鳴聲動聽,常在灌木上鳴叫不斷。
況乎博施濟眾,老安少懷,視民如傷,恩先無告,古聖賢無不倡導而躬行之,覺得天下後代法。豈可不仰體六合聖賢之心,以行一視同仁之道,而淡然置之乎。以故一亭王居士,特發大心,糾集同道,立一殘疾院,於上海南車站四周,俾彼無家可歸之殘疾人,安住此中,供其衣食,以儘天年。有手足不完具者,派人照護,其有目能視,手能作者,隨彼成分,作諸產業,以稍補助其服用。又請通達佛法之人,數日一往此中,為彼演說改過遷善,閒邪存誠,信願唸佛,求生西方之法。
俾彼等了知後果結果,聿修厥德,一心唸佛,以期往生。庶可永離娑婆存亡循環之苦,常享淨土常樂我淨之樂,其為彼等慮者,可謂誠心周摯,至極無加矣。然人眾既多,所費實繁,端賴富有力者,發同體之悲心,捐無儘之寶藏,補六合化育之遺憾,培本身寂靜之法身,則幸甚幸甚。