第五十章 得功[第2頁/共3頁]

酒過數巡，程俊廷問道：“叨教嶽兄，是不是程某家傳的《全至心法》真很難練？”嶽不群講解道：“這《全至心法》的特性就是中正平和，根底安穩，冇有瓶頸。江湖上有很多的奇功妙法能夠讓人的內功修為在短時候內快晉升，但是這些功法一旦修煉到前期，都會呈現如許那樣的題目。唯獨全至心法根基不會呈現如許的環境，乃至還會呈現厚積薄的環境，即便修煉前期還是不會呈現較著的瓶頸，從行、走、坐、立開端，包含用飯、睡覺都有牢固的姿式和呼吸吐納的體例，另有全真劍法作為外練之動功，團體的度絕對不會比任何一門功法來的遲緩。隻是此心法最重心性的修行，心性天然、有為、純真、無邪念者，十餘年就能有極深的內力，心性普通的三十年方有一流的內力，心性差的平生也難達一流之境。”程俊廷苦澀的說道：“本來如此，這門心法我程家練了兩百餘年，卻仍然糊裡胡塗。加上心法中的行走坐立臥的姿式和體例，和《全真劍法》也不知在哪代時就被先人丟棄了，使得先人練功多年，內力的進境都極小。程某練功近三十年了，現在也不過二流下品的程度，看來我程家曆代都算是心性較差之人了。”嶽不群歎了口氣，說道：“本來也失傳了大部分啊，依嶽某之見，程家的這門《全至心法》如十年還冇有太大停頓，還不如改練其他的好。”程俊廷有些遊移的問道：“嶽兄，我程家如許有瑕的《全至心法》，華山派也需求麼？”嶽不群答道：“此乃是道家正宗的氣功心法，也是華山派諸心法的本源，固然現在有所缺失，但能得之一窺，也是極好的。嶽某願以華山的《歸元功》心法相換。”程俊廷喜得雙手直搓，說道：“我程家也不貪婪，用不著《歸元功》。聽聞華山派劍宗多習的《混元功》不錯，是否可換。”嶽不群暗中點頭，此又一個急功近利之人，此時華山派的《混元功》還不是《碧血劍》