第一百四十九章 烏斯藏[第1頁/共3頁]

以是索南嘉措對俺答說過如許一句話。

十八年臘月，名叫參丹藏卜的和尚一小我向河州衛輸馬七百八十二匹，為終明之世小我貢馬最高記錄。

朝廷對烏斯藏掌控才氣最強的時候，也是天子最為強勢的洪武、永樂兩朝，特彆是永樂天子朱棣。

這會兒三世喇嘛還在給順義王俺答停止葬禮的路上，戚繼光向西進軍時還碰到了，趁便在蒙古輕軍裡傳了一下教。

天行有常，到萬用期間，事情又呈現了竄改，誰都想不到這一竄改是大明金國俺答汗帶來的。

冇竄改的啟事，是他這個位置守備方向首要為青海蒙前人，這個處所是趕不上大仗的。

一樣也是朱棣，修通了從四川雅安，當時叫雅州到烏斯藏的門路，今後各法王、大王、國師等逐年進貢，世襲更替由天子冊封。

“我的轉世必出於你的子孫中。”

世上的國土，並非隻要設置流官、設防駐軍纔算國土，不然十七世紀之前歐洲隻要陳腐的羅馬和十六世紀重生的西班牙這倆國度。

索南嘉措是個能人，但他有甚麼能保障冊封以後的結合呢？

但長略的首要任務一向不是殺死仇敵、斬獲首級，而是為藏民築民堡、修營寨、設險浚池、振濟窘蹙，在蒙古劫匪的鐵蹄下庇護藏區百姓的生命財產安然。

彆的處所到北京進貢能夠是有騙吃騙喝的懷疑，但烏斯藏不一樣，烏斯藏去北京進貢是個玩命的活兒，死在朝貢路上的禪師數不堪數。

這是一次政治性的會晤，需求好處互換，俺答有強大的兵力，蒙古碩果僅存的具裝甲騎軍團能為突破長城以外統統禁止。

至憲宗、武宗期間，番僧職位仍然很高，特彆是武宗天子喜好番僧，常常從烏斯藏叫和尚去家裡玩，乃至他本身都會藏語。

凡事皆有兩麵性，不竭的拉攏加深明王朝對烏斯藏的節製，從朱元璋期間的心有顧忌而多封眾建，到朱棣期間轉相化導，以共尊中國，讓西邊宴然，終明世無番寇之患。

洪武朝朱元璋冊封了四五個國師和大國師，拉攏了白教權勢最大的帕木竹巴法王，但當時候大明對烏斯藏諸多教派的影響力還不敷，隻能說是皋牢罷了，因為帕木竹巴法王也隻是此中權勢較大的封建主。

一樣也使佛徒交叉於道，外擾郵傳，內鬨大官，公私騷然。

如果他是世俗首級，能夠用聯婚來達成結合，但這類手腕並分歧用於索南嘉措。

這個時候要稱俺答為大明金國順義王，萬曆七年，以巴結活佛的名義西攻瓦剌，就是被張臣決河斷路那次，一場戰役結束，倆人見麵了。