第一百三十六章 《太上感應篇》[第2頁/共5頁]

以往，玄門跟儒家思惟是分離的，底子搭不上甚麼乾係，而北辰李氏皇朝以玄門為國教，卻隻是教人煉丹、吃丹藥，那就即是說，國教就是一個讓富人，畢竟像是煉丹這些，你不是有錢人，底子修不起道，正凡人飯都吃不飽，哪偶然候，哪有財帛修道，以是，這個玄門，就是隻能針對富人、貴族纔有結果。並且，對全部北辰的統治，也隻起到了節製上層的感化，對普羅大眾，底子冇有任何意義。食之有趣、棄之可惜。並且富人、貴族哪有那麼輕易節製，凡是聰明一點的，都不被騙。乃至毫不誇大地說，我成仙後，你天子屁都不是！

夭夭也是對他行了施禮道：“家師名諱，吾也未曾知。家師說，名字不過是一個代號。”

顛末寺人一層層的傳話，殿外，身穿襦裙服，佩披帛，足登鳳頭絲履，頭帶素淨珍珠花髻的夭夭這纔有了反應，並且一步步地往前走去。

大臣們聽了，先不說這合不公道，但如果夭夭背不出來，那必然不公道，畢竟，玄門的東西玄之又玄，即便是想編，也是很難編得出來。

用了一句太上老君的話來作為論據，至於太上老君有冇有說過這句話，誰曉得，畢竟太上老君，本身就是玄門徒們本身編出來的一小我物。

能夠憑一己之力，把國教直接晉升一個層次，成為放之四海而合用的人，彆說是一個太子姬妾了，給她一個太子妃都不過分。

起首來所說佛教。佛教本身就有一套周到的思辨邏輯，它用“人緣說”解釋虛幻天下，用“業報說”論證人間的善惡。它鼓吹因果報應，把人們對實際的不滿轉化為對來世幸運的期盼，用對本身的自責與深思替代與撫平內心天下對實際不公的痛恨與不滿，這對於實際中飽受磨難，又讚揚無門的百姓來講，無異於黑暗中的一縷光亮。以是在官方可謂是最吃香，生長速率最快，堪比瘟疫。

這明顯是一種新的觀點。

夭夭聽了天子這麼說，也是回了句，“是！”接著，便轉過身去。直視這上百位大臣，現在能夠站在這裡的，都是國之重臣，倘使冇有這些人的話，北辰的政令就冇法得以實施。

夭夭此時搬出來的這一套，是一套完整辨彆於以往靠外力，靠蠻勁來修道的體例，她率先衝破期間的限定，提出了積善成仙的修道法門。

隻是，她家師到底是甚麼來頭？按理說，有這等學問實際，不成能知名無姓。

“臣冒昧問一句，不知羸奉儀尊師名諱？”